для появления в России первых мануфактур. Их создание ускорялось потребностью
государства в вооружении, которое не могло удовлетворить мелкое ремесло. На
мануфактурах преобладал ручной труд, лишь некоторые процессы были
механизированы на основе водяных двигателей. И все же общее количество
мануфактур в конце XVII в. едва достигло двух десятков. Их появление
свидетельствовало о рождении пока еще очень слабых капиталистических
отношений.
Неуклонное развитие промышленного производства на протяжении XVII в.
обусловило рост торговли и городов. Общественное и территориальное разделение
труда вело к хозяйственной специализации районов страны. На этой основе
уже к концу XVI в. стали складываться областные рынки. В XVII в. происходит
усиление связей между ними. Огромную роль в торговле между регионами стали
играть ежегодные ярмарки, устраивавшиеся в крупнейших городах.
"Торговый устав" 1653 г. - устанавливавщий единую рублевую пошлину для
купцов и отменявший ряд внутренних пошлин - и "Новоторговый устав" 1667 г.,
давали льготы русским купцам во внутренней торговле. Начинается специализация
районов страны, складывается основа для появления российского рынка.
Статус верхушки купечества при царском дворе и в обществе существенно
повышается.
Учитывая потребности отечественной торговли, государство начинает проводить
протекционистскую политику по отношению к ней, создавая благоприятные условия
для развития. Это было очень важно в связи с активным проникновением в
Россию иностранных торговых компаний.
Таким образом, возникавшие буржуазные отношения в России затронули в
основном сферу торговли. Они почти не касались промышленного производства
и в особенности сельского хозяйства -основы экономики страны, где по прежнему
господствовал феодальный уклад. Это обстоятельство обусловило будущее
отставание России от передовых стран Западной Европы, уже вступивших на путь
капиталистического развития.
Усиление самодержавной власти в XVII веке
После бурных событий "Смутного времени", когда авторитет верхов заметно
пошатнулся, государственная власть в России была восстановлена в форме
сословно представительной монархии, опиравшейся на Боярскую Думу и земские
соборы. Избранный в 1613 г. царем молодой и слабохарактерный Михаил Романов
долгое время не играл самостоятельной роли. Государственными делами
заправляли его родственники Салтыковы и Черкасские. Затем вернувшийся из
плена отец царя патриарх Филарет более десяти лет лично руководил
правительством. Вошедший на престол юным, второй Романов - Алексей
Михайлович (1645-1676), в начале правления был вынужден делить власть -
сначала с боярином Морозовым, а затем некоторое время с патриархом
Никоном. Ограничение царской власти в условиях сословно-представительной
монархии объяснялось привилегированным положением боярской аристократии,
верхушка которой входила в Боярскую думу - высший правительственный орган.
Но к середине XVII в. значение Боярской думы постепенно падало. Члены Думы
давали присягу ничего не делать без ведома царя. Царь же мог решать вопросы и
без согласия Думы.
Своеобразие русской монархии того периода выражалось в стабильности
сословного представительства, особенно сословия горожан - торгово-ремесленной
верхушки. Поэтому в эволюции самодержавия России роль земских соборов в
XVII в. постепенно падает: крепнущее самодержавие все реже собирает их для
решения тех или иных важных вопросов.
Самодержавное государство опиралось на развитый бюрократический аппарат.
Центральное управление осуществлялось через приказы (особые органы
исполнительной власти). Число их было различно, иногда доходило до 50. Часть
приказов подчинялась не государю, а патриарху. В XVII в. значение
бюрократических элементов - дьяков, подьячих в приказной системе
усиливается.
Наблюдается падение выборного начала в местном самоуправлении. Здесь также
проявилась тенденция к централизации. На местах всю полноту власти - военную,
судебную, финансовую и т.д. - осуществляли воеводы, назначаемые
правительством из дворян. Воеводское управление местами поглотило, а местами
подчинило все виды прежней администрации и прежде всего земское управление.
Таким образом , новым моментом в политической области во второй половине XVII
в. была эволюция сословно-представительской монархии в сторону абсолютизма.
Новые тенденции заметны в развитии российского войска. Кроме стрелецких
полков и дворянского конного ополчения, с 30-х гг. XVII в. начинают
создаваться т.н. полки "нового" (или "иноземного") строя, укомплектованные по
принципу принудительного набора, обученные и вооруженные по западному. Полки
"нового строя" к концу столетия стали играть большую роль в системе
организации вооруженных сил русского государства, значение же поместного
ополчения резко упало. Одновременно утрачивали прежнее предназначение боевой
силы стрельцы. В 1681 г. в России насчитывалось свыше 60 тысяч солдат, около
30 тысяч рейтар, свыше 50 тысяч стрельцов и лишь около 16 тысяч дворян. Кроме
того, имелось еще около 30 тысяч конных "служилых инородцев" - татар, мордвы
и других.
Вместе с тем, в организации вооруженных сил России к исходу ХVII в. имелись и
серьезные недостатки. Прежде всего, они представляли чрезвычайно пеструю
картину. Комплектование, вооружение, обучение и снабжение всех этих разрядов
войска были разнородными. Отсутствовало единое центральное управление
вооруженными силами. Из-за экономической отсталости России армия испытывала
большой недостаток в ружьях, мушкетах, пистолетах и боеприпасах. Артиллерия
имела много орудий старых образцов, сделанных еще в XV-ХVI веках. Таким
образом, существовавшая в конце ХУII века военная система не могла в должной
мере обеспечить успешное решение назревших внутренних и внешнеполитических
проблем русского государства. Необходима была ее коренная реорганизация.
"Уложением" 1649 г. запрещается новое приобретение земель церковью.
Одновременно сокращаются ее многочисленные привилегии. Тем самым
ограничивается экономическое могущество церкви. Для управления вотчинами
монастырей и духовенства учреждается Монастырский приказ.
Параллельно с отмиранием сословного представительства растет политическое и
идеологическое значение царской власти. Вводится новая государственная
печать, в царский титул вводится слово "самодержец". Идеология самодержавия
зиждилась на двух положениях: божественном происхождении царской власти и
преемственности царей новой династии от династии Рюриковичей.
Реформы патриарха Никона.
Раскольническое движение (старообрядчество)
Усиливающееся самодержавие столкнулось с притязаниями церкви на приоритет
духовной власти перед светской. Русская православная церковь и прежде
находилась в зависимости от государства. Однако становление абсолютизма
требовало дальнейшего подчинения ему церкви.
В 40-х гг. вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева сложился кружок
"ревнителей древнего благочестия". Он дал толчок к проведению в годы Алексея
Михайловича церковной реформы. Началось исправление богослужебных книг и
унификация церковных обрядов. Однако, когда речь зашла о выборе образцов,
произошел раскол в среде духовенства. Одни отдавали предпочтение
древнерусским книгам, другие - греческим.
Во главе последних стоял патриарх с 1652 г. Никон, чью активную
реформаторскую деятельность одобрили церковный Собор и царь. Государство
было заинтересовано в такой реформе - ограничивалось могущество церкви, а
объединение православных церквей облегчало бы воссоединение Украины с Россией
под главенством последней. Церковь Украины была тесно связана с греческой
обрядностью. Русская же церковь от греческой сильно отличалась именно
ритуалом, а также богослужебными книгами, содержавшими много описок,
внесенных туда переписчиками.
В ходе проведения церковной реформы, по указанию патриарха Никона, началось
исправление богослужебных книг по греческим подлинникам, устанавливался
единый для всех православных церквей культ богослужения, вводилось
крестное знамение тремя перстами (двуперстие было предано проклятию), для
богослужения допускались иконы только греческого письма.
Протопопы Аввакум и Даниил, будущие духовные отцы раскола, возглавили
духовную оппозицию Никону. Церковный Собор 1655 г. положил начало борьбы со
староверами. Никон прибег к репрессиям, отправляя противников реформ в
ссылку. С другой стороны у него складывались напряженные отношения с царем.
Осуществляя реформу, он преследовал далеко идущие цели - создать сильную
церковную власть, независимую от светской. Если реформа церкви, проводимая
патриархом, отвечала интересам самодержавия, то его теократизм явно
противоречил интересам России, как абсолютной монархии. Церковный Собор 1666
г. единодушно осудил Никона и лишил его высокого духовного сана.
Во главе церковной реформы стал сам царь. Русское общество раскололось на
сторонников и противников реформы. Во главе последних - старообрядцев, встал
протопоп Аввакум. Став непримиримым противником церковной реформы, Аввакум
был сослан с семьей в Даурию. В 1664 г. после падения авторитета Никона,
раскольник был возвращен в Москву (его ошибочно считали только личным
противником низложенного патриарха). Однако в Москве, не разбираясь в
политических интригах при дворе, Аввакум расходится не только с
церковным, но и с правительственным лагерем. Насильственные действия
церковных и царских властей против раскольников он отождествляет с
"мучительством" древних язычников над первыми христианами и требует
отказаться от реформ. Скоро Аввакум снова был сослан в Мезень, а потом
отправлен в Пустозерск. Отсюда 1 мая 1666 г. он был вызван на Собор в
Москву, а 13 мая расстрижен и проклят. В 1667 г. окончательно сосланный в
Пустозерск, Аввакум из ссылки 14 лет продолжал рассылать свои грамоты о
"старой вере". В 1682 г. идейный вдохновитель старообрядчества Аввакум был
сожжен.
С падением Никона раскольники связывали отмену его церковной реформы. Но
этого не произошло. Собор, осудивший Никона, официально признал, что
реформа Никона есть не его личное дело, а дело царя, государства и церкви.
Такое решение Собора повысило активность раскольников. Они теперь уже не
просто выступали представителями религиозной оппозиции, а стали открытыми
врагами царского правительства. Поэтому "царь в свою очередь обнажил меч" и
издал в 1666-1667 гг. несколько указов, направленных на усиление репрессий в
отношении раскольников. С этого момента начинается открытая кровавая
борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры.
С годами раскол приобрел характер антиправительственного движения, в его
ряды вливались широкие народные массы. Этому в значительной степени
способствовали бесправное положение простого народа, усиление крепостничества
в деревне, рост феодального гнета. Люди массами уходили в леса, покидая
деревни и посады, создавая в глуши раскольнические общины (скиты).
Зародившийся на почве религиозного разномыслия, раскол превратился в одну из
форм социального протеста народных масс. Несмотря на гонения, движение
старообрядчества продолжало укрепляться и в XVIII в.
Значение реформ выразилось в ослаблении церкви, в ее расколе на
господствующую и старообрядческую, в превращение церкви в часть
государственного аппарата. Это было еще одним шагом в эволюции русского
самодержавия, эволюции от сословно-представительной монархии к абсолютизму.
Однако в XVII в. абсолютизм только формировался. Его становление произошло в
следующем, XVIII в.
Городские восстания середины XVII века
XVII век (особенно царствование Алексея Михайловича) вошел в историю России
как "бунташное время". Действительно, середина - вторая половина века -
это эпоха больших и малых восстаний крестьянства, городских низов,
служилых людей, реагирующих таким образом на политику абсолютизации власти и
закрепощения.
Историю городских восстаний открывает "соляной бунт" 1648 г. в Москве.
Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди,
стрельцы, дворяне, недовольные пробоярской политикой правительства Б.И.
Морозова. Поводом для выступления послужил разгон стрельцами делегации
москвичей, пытавшихся подать челобитную царю на произвол приказных
чиновников, которые, по их мнению, были повинны во введении налога на
соль. Начались погромы влиятельных сановников. Был убит думный дьяк Назарий
Чистой, на растерзание толпе отдан начальник Земского приказа Леонтий
Плещеев, казнен на глазах народа окольничий П.Т. Траханиотов. Царю удалось
спасти лишь своего "дядьку" Морозова, срочно отправив его в ссылку в Кирилло-
Белозерский монастырь. Восстание было подавлено стрельцами, которым
правительство вынуждено было выдать повышенное жалование.
Восстание в Москве получило широкий резонанс - волна движений летом 1648 г.
охватила многие города: Козлов, Соль Вычегодскую, Курск, Устюг Великий и др.
Всего в 1648-1650 гг. произошло 21 восстание. Самые значительные из них были
в Пскове и Новгороде. Они были вызваны резким повышением цен на хлеб в
результате обязательства правительства поставить Швеции зерно. В обоих
городах власть перешла в руки земских старост. Новгородское восстание было
подавлено войском под предводительством князя Хованского. Псков же оказал
успешное вооруженное сопротивление правительственным войскам в ходе
трехмесячной осады города (июнь-август 1650 г.). Полновластным хозяином
города стала земская изба во главе с Гавриилом Демидовым, распределявшая
среди горожан хлеб и имущество, конфискованное у богатеев. На экстренном
Земском соборе был утвержден состав делегации для уговора псковичей.
Сопротивление прекратилось после того, как все участники восстания были
прощены.
В 1662 г. в Москве произошел так называемый медный бунт, вызванный
затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа
(чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля,
что прежде всего отразилось на получавших денежное жалование солдатах и
стрельцах, а также ремесленниках и мелких торговцах. 25 июля по городу
были разбросаны "воровские письма" с воззванием к выступлению. Возбужденная
толпа двинулась искать справедливость в Коломенское, где находился царь.
В самой Москве восставшие громили дворы бояр и богатых купцов. Пока царь
уговаривал толпу, к Коломенскому подошли верные правительству стрелецкие
полки. В результате жестокой расправы погибло несколько сотен человек, а 18
публично повешены. "Медный бунт" вынудил правительство отказаться от
выпуска медной монеты. Но еще осенью 1662 г. стрелецкий налог хлебом был
удвоен. Это ставило посадское население в особенно тяжелое положение,
поскольку оно практически не занималось земледелием. Начались массовые бега
на Дон - бежали люди с посадов, бежали крестьяне.
Крестьянская война под предводительством Степана Разина
Кульминацией народных выступлений в XVII в. стало восстание казаков и
крестьян под предводительством С.Т.Разина. Движение это зародилось в станицах
донского казачества. Донская вольница всегда привлекала беглых из южных и
центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены
действием неписаного закона "с Дона выдачи нет". Правительство, нуждаясь в
услугах казаков для обороны южных границ, платило им жалованье и мирилось с
существовавшим там самоуправлением.
Причинами войны стало усиление крепостного гнета и общее ухудшение жизни
народа. Основными участниками движения были крестьяне, беднейшее
казачество, городская беднота. На втором этапе движения к нему примкнули
народы Поволжья. Восстание Разина можно разделить на два периода.
1-й период начался с разбойного похода казаков на Каспий в 1667 г. Разинцы
захватили Яицкий городок. Летом 1668 г. уже почти 2-тысячное разинское войско
успешно действовало во владениях Персии (Ирана) на Каспийском побережье.
Захваченные ценности разинцы обменивали на русских пленных, пополнявших их
ряды. Зимой 1668 г. казаки разгромили посланный против них персидский флот.
Это сильно осложнило русско-иранские отношения и изменило отношение
правительства к казакам.
Затем Разин подошел к Астрахани. Местный воевода предпочел мирно впустить
его в Астрахань при условии уступки части добычи и оружия. В сентябре 1669 г.
отряды Разина поплыли вверх по Волге и заняли Царицын, после чего отбыли на
Дон. Окрыленный удачей, Разин занялся подготовкой нового похода, на этот
раз "за доброго царя" против "изменников бояр".
2-й период. Второй поход Разина с Дона на Волгу начался в апреле 1670 г.
Военным ядром оставались казаки, а с притоком в состав отряда огромного
количества беглых крестьян, народов Поволжья - мордвы, татар, чувашей,
социальная направленность движения резко изменилась.
В мае 1670 г. 7-тысячный отряд Разина вновь овладел Царицыном. В это же
время были разгромлены посланные из Москвы и Астрахани отряды стрельцов.
Утвердив в Астрахани казачье управление, повстанцы направились вверх по
Волге. Без боя сдались Самара и Саратов. На протяжении всего второго периода
Разин рассылал "прелестные письма", в которых звал народ на борьбу.
Крестьянская война достигла наивысшего предела и охватила огромную
территорию, на которой действовали многочисленные отряды во главе с атаманами
М.Осиповым, М.Харитоновым, В.Федоровым, монахиней Аленой и др. Восставшие
громили монастыри и имения.
В сентябре войско Разина подступило к Симбирску и месяц упорно осаждало его.
Напуганное правительство объявило мобилизацию дворянства - в августе 1670 г.
60-тысячное войско направилось в Среднее Поволжье. В начале октября
правительственный отряд под началом Ю.Барятинского нанес поражение основным
силам Разина и присоединился к симбирскому гарнизону под началом воеводы
И.Милославского. Разин, раненный, с небольшим отрядом ушел на Дон, где
надеялся набрать новое войско, но был предан верхушкой казачества и выдан
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36
