Курсовая: История Киевской Руси - колыбели славянских народов

завершились мирными соглашениями русов с местными византийскими властями.

Среди условий договоров были приостановление военных действий, возврат

захваченного имущества, бережное обращение с православными храмами, выдача

пленных, крещение вождя русов видным византийским иерархом и др.

Значительной вехой во внешнеполитической истории Руси IX в. был визит

посольства к византийскому императору Феофилу в 838 г. и в 839 г. к

франкскому королю Людовику Благочестивому в Ингельгейме. Этот факт был

зафиксирован в Вертинской хронике епископом Пруденцием. Задачей посольства в

Византии было, вероятно, установление мирных отношений между Русью и

Византией, нарушенных нападениями русов на Крым и Амастриду. В Византии

посольство от кагана русов встретили благожелательно, так как установление

дружеских отношений с Русью соответствовало целям империи. Титулом “каган”,

которым император Феофил называл правителя Руси, величали киевских князей и

позднее. Он встречается в “Слове о законе и благодати” (Владимир Святославич)

и среди софийских граффити (Святослав Ярославич).

О могуществе Киева в этот период ярко свидетельствует поход Аскольда на

Византию в 860 г.. Русский флот в составе 200 судов неожиданно ворвался через

Босфор к Царьграду и 18 июня осадил его. Только поднявшаяся буря спасла

столицу империи. Этот поход отразился в современных событию проповедях

патриарха Фотия, с ужасом говорившего о том, что Константинополь едва не

погиб от русских мечей. Он отмечал также рост Киевского государства:

“пресловутый народ рос, поработив области вокруг себя и возомнив поэтому о

себе высоко, поднял руку на царство ромеев”. Венецианский хронист Иоанн

Дьякон утверждал, что русы ушли “с триумфом”.

Вскоре, вероятно при императоре Василии 1 (867—886), между Киевом и

Царьградом произошел обмен посольствами, был заключен мир и даже какая-то

часть русов (возможно, члены княжеской дружины) крестилась. Константин

Багрянородный писал, что Василий 1, “богатыми дарами, золотом, серебром и

шелковыми одеждами привел народ росов, воинственный и безбожный, к

переговорам и, заключив с ними мирный договор, убедил их принять святое

крещение и устроил (это дело) таким образом, что они приняли архиепископа,

посланного патриархом Игнатием. Архиепископ, который явился в страну этого

народа, был там принят доброжелательно”.

Одновременно с походом на Византию русские дружины в том же 860 г. совершили

поход на побережье Табористана (южный Прикаспий).

2.2. Создание и создатели древнеславянского государства.

Проблема возникновения Киевской Руси является одной из важных и актуальных в

отечественной историографии. Уже летописец Нестор в “Повести временных лет”,

отвечая на вопрос “Откуда есть пошла русская земля?”, рисует картину

расселения восточнославянских племен на стадии зарождения у них

государственности. Перечисляя отдельные группы славян, он называет их

поименно — поляне, древляне, северяне, вятичи, словены и др., а там, где

пытается дать им социальную характеристику,— княжествами. После смерти

полянского князя Кия, замечает летописец, “почаша родъ ихъ княженье в поляхъ,

а деревляхъ свое, а дреговичи свое, а словъни свое в Новъгородъ, а другое на

Полотъ, иже полочанъ”. “Род” здесь выступает в понимании династии. Названные

в летописи княжества, или союзы восточнославянских племен, относятся к VI-

VIII вв.

Ведущую роль в становлении Древнерусского государства сыграло Полянское

княжество с центром в Киеве. Первым полянским князем летопись называет Кия,

который вместе с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основал Киев.

Летописцы приводят две версии в отношении личности Кия, существовавшие в то

время в устной традиции. Согласно первой Кий был перевозчиком на Днепре,

согласно второй — князем. Нестор писал, что Кий ходил в Царьград, его с

почестями принимал византийский император, имя которого летописцу было

неизвестно. Возвращаясь из Византии, Кий имел намерение осесть на Дунае, где

построил городок, но под натиском местных племен вынужден был отказаться от

своих планов и возвратиться в Киев. После смерти Кия Полянское княжество

перешло к его наследникам. В основе этого рассказа, как полагают советские

историки, лежат действительные исторические события, происходившие в VI в.

О преемниках Кия летописей не рассказывает ничего. Возможно, такие сведения и

содержались в тексте до первой редакции “Повести временных лет”, но позднее,

при неоднократных переработках летописи, выпали. Не исключено, что их

умышленно изъял редактор — сторонник теории норманнского происхождения

Древнерусского государства, поскольку эти сведения противоречили его

взглядам.

Важным этапом в развитии Древнерусского государства были VIII— IX вв. Именно

тогда, как можно сделать вывод из рассказа Нестора, в Среднем Поднепровье

сложилось государственное объединение — Русская земля, в которое входили

поляне, древляне, северяне. Характерно, что сначала название “Русская земля”

употреблялось по отношению к Среднему Поднепровью и только со временем

распространилось на все земли восточных славян.

Восточные славяне ведут свое происхождение от автохтонного индоевропейского

населения Восточной Европы. По мнению большинства современных ученых,

прародина славян — это северные склоны Карпат, долина Вислы и бассейн

Припяти. Из этих мест славяне расселялись во всех направлениях, по всей

Восточной Европе. Пик активности славянского расселения приходится примерно

на начало VII в.

На северо-востоке славяне углубились в земли угро-финнов и селились по берегам

Оки и верхней Волги; на западе достигли р. Эльбы в Северной Германии. И все же

большинство их тянулось к югу, на Балканы — с их теплым климатом, плодородными

землями, богатыми городами. Если не считать отдельных стычек на границах

Византии, то в целом можно сказать, что славянская колонизация выгодно

отличалась от нашествий кочевников своим сравнительно мирным характером.

Славяне медленно, постепенно продвигались во все стороны от своей исторической

родины и не теряли с нею связь. В результате пространства славянского

расселения оказались не только широкими, но и сопредельными. Новые места

славяне осваивали с основательной неспешностью и оседали в них надолго,

навсегда, т. е. вели себя как колонисты, а не захватчики. По мере расселения в

трех разных направлениях славяне соответственно распадаются на три подгруппы.

Выдающийся русский лингвист Алексей Шахматов первым высказал мысль о том, что

общеславянский язык в процессе его эволюции образует три варианта. От

западнославянского варианта '. произошли польский, чешский и словацкий

языки. Южнославянский дал затем болгарский, македонский, сербский и хорватский.

А из восточнославянского впоследствии развились современные украинский, русский

и белорусский языки. Точно установлено, что к VII в. восточные славяне вышли к

правому берегу Днепра. Впрочем, официальные советские историки, коим вменялась

в обязанность забота о “генеалогическом древе” и его “корнях”, пытались

доказать, что восточные славяне (или их прямые предки — анты) были коренным

населением всего этого региона. Но с этим тезисом не согласно большинство

ученых на Западе, привыкших иметь дело не с догадками, а с конкретными фактами.

Пока таковых не представлено, приходится остановиться на том, что славяне были

пришельцами, что поток славянской колонизации, ширясь к востоку, достиг Днепра

и что в течение VII и VIII вв. интенсивное расселение и дальнейшее дробление

восточных славян продолжалось. Постепенно какая-то часть территории современных

Украины, Беларуси и России была поделена между четырнадцатью большими союзами

славянских племен. Пожалуй, самый значительный из них — поляне, жившие в

Центральной Украине, по берегам Днепра. Среди других восточнославянских племен

на территории Украины назовем древлян на северо-западе, северян на

северо-востоке, уличей и тиверцев на юго-западе. На западе жили волыняне и

дулебы.

Восточные славяне селились небольшими деревнями, расположенными неподалеку

друг от друга. Как правило, в одной деревне было не больше 70 бревенчатых

изб, но могло быть и всего четыре. Зато рядом, на расстоянии одной-двух миль,

располагалась уже другая деревня. Через 30—40 миль от одного скопления

деревень — другое такое же скопление — и так далее, по всей заселенной

территории. В ее центре возвышался укрепленный “град”. Это была крепость, за

стенами которой укрывались все жители области в случае нападения врага, а

также место племенных сходов и культовых обрядов. Земли восточных славян были

буквально усеяны сотнями обнесенных частоколом “градов”. Вот почему

скандинавы

называли эти земли “Гардарики”, что значит “страна крепостей”.

О политическом устройстве восточных славян известно мало. Скорее всего,

поначалу у них не было таких верховных правителей, которые сосредоточивали бы

всю власть в одних руках. Племена и родовые кланы, во главе которых стояли

патриархи, объединяло поклонение общим богам. Самые важные решения, очевидно,

принимались путем общего согласия. Со временем появляется слой племенных

вождей, называемых князьями. Однако земля и скот по-прежнему считались

общественной собственностью, а каждое племя — одной большой семьей: ведь

члены его были родичами и помнили свое родство. А каких-то особых социально-

экономических различий между ними не было.

Восточные славяне славились стойкостью и упорством в бою, хорошо переносили

жару, холод и голод. Правда, на открытой равнине они чувствовали себя не

вполне уверенно и воевать предпочитали среди лесов и оврагов, где часто

устраивали засады на врага. Настойчивость и выносливость — лучшие качества

славян — помогали им и на войне, и в мирное время.

Торговля у восточных славян поначалу развивалась слабо. И лишь в VIII в., когда

на их земли стали прибывать купцы с мусульманского Востока (прежде всего

арабы), дело сдвинулось. У арабов покупали драгоценные металлы, тонкие сукна,

ювелирные изделия. Взамен предлагали то, чем всегда была богата здешняя земля:

мед, воск, меха, а также рабов. За этим-то последним товаром в основном и

ездили сюда арабы, его-то и ценили превыше всего. Уже к концу VIII в. торговля

с арабами процветала. К тому же завязались отношения с хазарами — тюркскими

племенами, основавшими на Каспии и в низовьях Волги единственную в своем роде

торговую империю (позднее они приняли иудаизм). Известно, что некоторые

славянские племена — северяне, вятичи, часть полян — впоследствии платили

хазарам дань. Так или иначе, восточные славяне постепенно выходили из изоляции,

приближаясь к судьбоносному моменту своей истории.

Внешнеполитическая ситуация, сложившаяся во второй половине 1 тысячелетия

н.э. ускоряла процессы объединения отдельных славянских княжеств в единую

политическую организацию. Продолжалось переселение народов, и многочисленные

кочевники периодически волнами накатывались на земли восточных славян.

Большое горе последним принесли авары, о чем сохранились сведения в

летописях. Нет летописных данных о том, как на положении восточных славян

отразилось движение болгарской орды на Дунай во второй половине VII в., но

путь ее пролегал непосредственно через южные восточнославянские земли, и,

безусловно, отношение кочевников к местному населению не было

благожелательным. В летописи дважды говорится о появлении в VII и IX вв.

вблизи Киева угров во время их передвижения на Дунай. Пребывание их в Киеве

засвидетельствовано названием урочища Угорского и археологическими

памятниками.

В VII в. в низовье Волги и на Дону появились хазары, основавшие так

называемый Хазарский каганат с центром в г. Итиле в устье Волги. В

современной буржуазной и буржуазно-националистической историографии

утверждается мысль, что это “мирное торговое государство” оказало

исключительно благотворное влияние на государственное и культурное развитие

восточных славян. В действительности “цивилизаторская” деятельность хазар

заключалась в том, что они силой подчинили некоторые восточнославянские

племена — полян, северян и вятичей и превратили их в своих данников. Раскопки

ранних древнерусских центров показывают, что в их слоях содержатся лишь

единичные вещи хазарского происхождения, не оказавшие сколько-нибудь

заметного влияния на раэвитие восточнославянской материальной культуры. Что

касается государственности, то “заслугой” хазар в этом было лишь то, что они

вынуждали восточных славян консолидировать силы для борьбы за свое

освобождение. Государство “Русская земля” развивалось и крепло в борьбе с

хазарской экспансией. С севера славянам угрожали норманны. Они из-за моря, из

Скандинавии, нападали на славян и другие племена, грабили их. Согласно

летописи варяги собирали дань с новгородских словян, кривичей, чуди и мери.

Местное население неоднократно восставало против варягов и выгоняло их.

Киевские князья также снаряжали отряды для борьбы с ними. Не исключено, что в

определенной связи с этой борьбой находилось и возникновение Новгорода,

который, располагаясь при впадении Волхова в озеро Ильмень, был призван

преградить варягам путь на Русь. Это важное стратегическое значение Новгород

сохранял в течение довольно длительного времени.

В отличие от прибрежных районов Западной Европы, куда норманны проникали в

большом количестве, Русь не знала значительной варяжской экспансии.

Географическое положение Северо-Западной Руси не давало возможности норманнам

неожиданно нападать на города и захватывать их. Большим норманнским отрядам

трудно было быстро проникнуть в глубь страны по системе рек и волоков

незамеченными. Они могли осуществлять только отдельные нападения на ближайшие

к морскому побережью земли. Норманны больше приезжали на Русь как купцы или в

составе наемных военных дружин. Они не захватывали силой русские города и

никогда не владели ими. Больше того, норманны даже не имели права проживать в

древнерусских городах; свои укрепленные лагеря они ставили в 10—15 километрах

от них. В общем на Русь могло попасть столько варягов, сколько разрешали

князья Киевской Руси. Не случайно, чтобы овладеть Киевом в 882 г., варяжский

конунг Олег и его дружина вынуждены были притвориться варяжскими купцами.

Поселения варягов на Руси известны в Гнездове, вблизи Смоленска, и в

Шестовицах, недалеко от Чернигова. Шестовицкий могильник принадлежит к числу

самых богатых находками скандинавского происхождения. Их анализ,

сопоставление с изделиями местного производства, а также погребальный обряд

свидетельствуют о том, что удельный вес норманнского культурного элемента в

Шестовицах был незначительным. Проживание в условиях славянского окружения

приводило к тому, что норманны быстро ассимилировались местным населением.

Древнейшая летопись восточных славян — “Повесть временных лет”. Вот что

рассказывает она о началах Киевской Руси: “В лето 852 нача ся прозывати Руска

земля. В лето 859 имаху дань варязи из заморья на чюди и на словенех, на мери

и на всех кривичех. А козари (хазары) имаху (дань) на полянех, и на северех,

и на вятичех. В лето 862 изгнаша варяги за море, и не даша им дани, и почаша

сами в собе володети, и не бе в них правды, и воста род на род, и быша в них

усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: “Поищем собе князя,

иже бы володел нами и судил по праву”.

Дальше говорится о том, что в поисках князя решили обратиться к тем варягам,

которые называли себя “русью” (одни варяги “называются свеи (шведы),—

поясняет летописец,— а иные норманны и англы, а еще иные готы, а эти —

русью”). И сказали варягам-руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша

велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И

собрались трое братьев (Рюрик, Синеус и Трувор) “со твоими родами, и взяли с

1 собою всю русь, и пришли...”.

Опираясь на это свидетельство, немецкие ученые Готлиб Байер, Герхард Миллер и

Август-Людвиг Шлёцер в XVIII в. разработали так называемую норманскую теорию.

Согласно этой теории, фундамент Киевской Руси заложили варяги — германо-

скандинавский народ, известный на Западе под именем викингов, или норманнов.

Знаменитый русский ученый Михаил Ломоносов первым усмотрел в норманской

теории акцент на германском влиянии и намек на неспособность славян к

государственному строительству. Он выступил с гневной отповедью немецким

ученым и пытался обосновать первоочередную роль славян. Замечания Ломоносова

легли в основу так называемой антинорманской теории и положили начало

дискуссии, длящейся по сей день.

В XIX — начале XX в. казалось, что норманисты близки к победе, ведь среди них

было большинство западных и целый ряд выдающихся русских историков. Несмотря

на это, убежденными антинорманистами оставались два ведущих украинских

историка — Микола Костомаров и Михайло Грушевский. Зато настоящее

контрнаступление развернулось в советской исторической науке 1930-х годов.

Норманская теория провозглашалась политически вредной, ибо она “отрицала

способность славянских народов создать независимое государство”. Сам Нестор-

Летописец (легендарный монах XI в составитель “Повести временных лет”) был

объявлен тенденциозным и противоречивым автором. При этом его новоявленные

критики пытались опереться на данные археологических раскопок, якобы не

подтвердивших сколько-нибудь значительного скандинавского присутствия в

Киевской Руси. Отсюда делался вывод: Киевскую Русь основали сами славяне.

Затем все эти споры были переведены в область языкознания. В конце концов все

свелось к происхождению слова “Русь”. По мнению норманистов, оно происходит

от “ruotsi”, финского названия шведов, восходящего в свою очередь к

“rodr”,—что в переводе с древнешведского означает “грести”. У финнов были

тесные и длительные связи и со шведами, и со славянами. Название, найденное

для одних, перешло затем и на других.

На социально-экономическое, общественно-политическое и культурное развитие

Руси норманны, таким образом, не оказали большого влияния. Они выступают не

создателями русской государственности, как это пытаются доказать некоторые

историки-норманнисты, а лишь участниками тех качественных изменений в

общественно-политической жизни Руси, которые были подготовлены многовековым

социально-экономическим развитием восточного славянства. Придя на Русь в

конце IX — начале Х в., норманны застали здесь сложившиеся государственную

Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11



Реклама
В соцсетях
бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты бесплатно скачать рефераты