Проблемы неполных семей:
Семья выполняет следующие функции:
Ø воспитательная функция;
Ø экономическая - заключается в желании членов семьи удовлетворить свои материальные потребности;
Ø эмоциональная функция- удовлетворение базовых психологических потребностей (потребность в признании, уважении, симпатии, эмоциональной поддержке);
Ø функция духовного общения - совместное проведение досуга, взаимное духовное обогащение (данная функция играет значительную роль духовном развитии человека);
Ø функция первичного социального контроля - обеспечение выполнения социальных норм членами семьи и др.
Понятно, что в монородительской (семья с одним родителем) семье
перечисленные функции не могут реализовываться в полном объеме.
Существует ряд проблем, касающихся неполных семей, к которым
относятся социально - экономические, педагогические, медицинские и
психологические.
Среди проблем неполных семей в большинстве случаев особенно остро
стоит проблема экономического характера (материальные трудности, испытываемые
семьей). Совокупный бюджет семьи складывается из индивидуального трудового
дохода, пособий, пенсий, компенсаторных выплат и льгот, определяемых
государством, алиментов на детей после развода, подарков в деньгах или вещами,
продуктов от родственников и друзей.
Так как, чаще всего, главой такой семьи является женщина, то
стоит обратить внимание на политику занятости в стране в настоящее время.
Сегодня идет вытеснение женщин с рабочих мест на биржу труда или в сферу
низкооплачиваемых бюджетных учреждений. Необходимость содержания и воспитания
ребенка/детей чаще побуждают женщин быть активнее и предприимчивее в поисках
более оплачиваемой работы или дополнительного заработка.
В последнее время значительно сократился перечень социальных
гарантий и снизился уровень социальной защиты. Женщина-мать, воспитывающая
ребенка без отца, сама должна нести ответственность за благосостояние своей
семьи. Особенную нужду испытывают неполные семьи, в которых растут дети с
отклонениями от нормы в физическом или нервно- психическом развитии, а тем
более дети - инвалиды. Если ребенок - инвалид нуждается в постоянном присмотре
и уходе, то женщина не имеет никакой возможности улучшить материальное
благосостояние, им приходится жить на пенсию по инвалидности ребенка и детское
пособие.
Необходимость ухода за ребенком в отсутствие помощи со стороны,
разрушение сферы бытовых услуг не позволяют женщине проявить себя в
профессиональной сфере: решающее значение на их выбор и формирования поведения
оказывает материальная ответственность. Многие женщины считают воспитание и
уход за детьми своим главным предназначением и отодвигают на второй план
профессиональный успех и карьеру. В то же время материальное благополучие и
нередко занятость на двух работах отстраняет одинокую мать от воспитания и
ухода за ребенком, и он предоставлен самому себе.
Даже самая заботливая женщина в неполной семье, физически не имеет
достаточно времени для воспитания своего ребенка. Из-за чрезмерной занятости и
трудовой перегруженности матери дети предоставлены сами себе.
Среди проблем неполных семей особенно остро стоит проблема ее
функционирования как института воспитания и социализации детей. Правы те, кто
полагает, что издержки воспитания детей в неполной семье связаны, прежде всего,
с воздействием негативных экономических факторов Специфический образ жизни
семьи с одним родителем ощутимо отражается на воспитательном процессе.
Отсутствие одного родителя в семье может явиться причиной неполноценного,
неудачного воспитания детей. В материнских неполных семьях мальчики не видят
примера мужского поведения в семье, что способствует формированию в процессе их
социализации неадекватного представления о ролевых функциях мужчины, мужа,
отца. Поведение незамужней матери в семье во многом обусловлено отсутствием
второго родителя. Это влияет и на социализацию воспитывающихся в материнских
неполных семьях девочек, искажает их представления о ролевых функциях женщины,
жены, матери. Дети, воспитывающиеся в монородительских семьях, лишены примера
взаимоотношений мужчины и женщины в семье, что негативно влияет на их
социализацию в целом и на подготовленность к будущей семейной жизни в
частности. Педагогика оценивает показатель идентификации детей со своими
родителями одним из основных критериев эффективности семейного воспитания. При
этом ребенок выражает принятие нравственных и идеологических норм своих
родителей. Осуществление этой составляющей воспитательного процесса в неполной
семье деформируется в связи с отсутствием одного родителя. В отцовских неполных
семьях к перечисленным выше проблемам добавляются отсутствие материнской ласки,
без которой воспитание детей тоже не может быть полноценным.
В рамках воспитательной деятельности одному родителю сложно
осуществить полноценный контроль за ребенком и в целом влиять на их поведение.
Эффективному воспитанию мешает ряд объективных причин: разрушается привычная
триада в семье: "отец + мать + дети"; основная причина - чрезмерная
занятость на работе, не позволяющая уделять детям достаточного внимания.
Следующая социальная характеристика, которая требует внимания
общества к неполной семье с несовершеннолетними детьми, связана с качеством
здоровья последних. Ученые-педиатры, исследующие уровень здоровья детей,
приходят к неутешительному выводу: дети из неполных семей значительно чаще
подвержены острым и хроническим заболеваниям. Женщина вынуждена, прежде всего,
выполнять функции материального обеспечения семьи в ущерб традиционно
материнским обязанностям воспитания и укрепления здоровья детей. Статистически
значима частота наличия в неполной семье вредных привычек (курение,
употребление алкоголя), социально-бытовая и жилищная неустроенность,
несоблюдение гигиенических норм жизни, не обращаемость к врачам в случае
болезни детей, самолечение и т.п.
1.3.Роль отца в воспитании ребенка
Существуют два подхода к роли отца - традиционный и так называемое "новое отцовство".
Традиционный подход, ограничиваясь рассмотрением биологической роли отца, отмечал обособленность его от ребёнка, поскольку контакты с ребенком были временными и отстранёнными по сравнению с материнскими. Желание мужчины быть отцом, создать семью исследователи объясняли тем, что мужчина, вступая в брак, обеспечивает себе многие права и определённый статус в обществе, которых лишены неженатые мужчины. Эти права подразумевали и наличие детей, поскольку только женатым людям предоставлялось законное право иметь их. Дети рассматривались как имеющие ценность сами по себе, поскольку приносили эмоциональное удовлетворение и создавали чувство внутреннего равновесия; к бездетности относились отрицательно. Традиционно отец заботился о семье как об экономической единице, определял семейную политику, брачную стратегию, решал вопросы наследования, и отношением отца к этим обязательствам определялся его престиж (при этом он стоял в стороне от отношений "мать - ребёнок"). Желание человека быть отцом идентифицировалось с образом и поведением собственного отца, но отцовство не предусматривало ежедневный уход за ребёнком и последующее его воспитание.
С середины XX в. в связи с изменением положения женщины в обществе наметился поворот к "новому отцовству". Женщину перестала удовлетворять замкнутая жизнь, ограниченная определённым кругом семейных интересов, и экономический интерес заставил её заняться производственной деятельностью. В свою очередь, оплачиваемая работа предоставила женщине некоторую автономию. Эта ситуация явилась причиной осознания мужчинами своей новой роли, усиления их ответственности за семью и детей
Если традиционная роль отца была
связана с институтом наследства,
то "новые отцы" осознали свою ответственность за
эмоциональное состояние своих детей, осознали, что
отцовское поведение отражается на поведении детей, на их личности. Отцы всё чаще берут на себя ответственность за нравственное и интеллектуальное
воспитание детей. Для большинства мужчин желание
иметь детей является чем-то само собой разумеющимся. Они могут относиться к детям как источнику радости,
удовольствия, видеть в них будущих
товарищей. [Спиваковская А. С. М.,2000]
Дети для мужчин - последующая после женитьбы естественная ступень в браке. Однако "стать отцом" и "быть отцом" - не одно и то же, так как переход к активной воспитательной деятельности у мужчин не связан автоматически с рождением ребёнка, многие мужчины не допускают мысли, что они будут вовлечены в ежедневную кропотливую работу по уходу за детьми. На пробуждение отцовских чувств наряду с индивидуальными чертами характера мужчины и межличностными отношениями в семье влияет также и память о собственном отце, в зависимости от того, уделял ли он своему сыну внимание или был в семье сторонним наблюдателем. Многие современные отцы, исправляя ошибки своих отцов, хотят быть эмоционально ближе к своим детям.
Выделяют два типа отцовства в зависимости от того, какая психологическая потребность в мужчине сильнее - опекать, заботиться или учить: 1) мужчин, жаждущих опекать, отцовство со всей силой захватывает только в первые годы жизни ребенка, когда он слаб, беззащитен, беспомощен, а его плач вызывает порыв прийти на помощь; 2) у других мужчин ведущая потребность - учить, передавать свои знания и умения, т.е. сделать ребенка в прямом смысле своим наследником.
Отцовские роли просматриваются в классификации отцов:
1. Большой друг. Вернувшись с работы, такой папа начинает бесконечную вереницу игр: собирает и разбирает конструктор, потом играет в прятки. Но на этом «большой друг» заканчивается, уверенный в том, что сделал все то, что от него требовалось. Посещение школы, проверка уроков - это всё он оставляет маме. «Большой друг» - это прекрасно, но если учесть, что у ребенка будет много друзей, кто же ему будет папой?
2.Предводитель семейства. Наиболее традиционный тип отца. Все домашние хлопоты ему не интересны. Он уверен, что его присутствие дает ребенку чувство безопасности. Кроме того, он учит его всем необходимым навыкам.
3. Исключительный папа. Это отец, который иногда даже лучше мамы разбирается в ее традиционных обязанностях. Такие отцы рискуют стать еще одной мамой.
4. Вечно юный супруг. Он обожает ребенка и всегда готов помочь супруге. Но он не может отказаться от своих любимых увлечений. Такие отцы не в силах отделаться от впечатления, что мама слишком много занимается с ребенком.
1.3.1. Структура феномена отцовства
Традиционно феномен родительству изучается психологами в зависимости от теоретического подхода к данной проблеме. Существует два подхода к изучению родительству, в зависимости от того, кто считается отправной точкой изучения – ребенок или родитель: первый, наиболее распространенный, рассматривает родительство применительно к развитию ребенка. С точки зрения второго подхода можно предполагать, что отцовство является фактором развития личности отца; феномен отцовства является комплексным образованием, в котором можно выделить структурные элементы.
Г. С. Абрамовой, которая выделяет в возрасте взрослости в качестве детерминант развития личности – построение интимных отношений, просоциальное поведение и выполнение родительской функции. И именно родительство позволяет решить не только социальные, но и экзистенциальные задачи, являясь одной из важнейших задач развития в данный период. Оно связано с просоциальным поведением и ответственностью, толерантностью и заботой, невозможностью без любви к другому человеку, ребенку, позволяет достичь продуктивности, кроме того, является реализацией потребностей человека.
Феномен отцовства тесно связан с такими понятиями, как эмоциональная, мотивационная и ценностно-смысловая сферы, самооценка, самосознание, Я-концепция, удовлетворенность жизнью и стиль жизни, а также социальная роль отца, различающаяся в зависимости от общественной системы, социальной, экономической и политической сфер общества, статуса мужчины в данном социуме, социальных стереотипов, предписывающих определенные правила выполнения этой роли, в том числе и гендерных стереотипов.
С этих позиций определение отцовства как врождённого чувства, которое побуждает мужчину поступать в отношении своего ребёнка (или своих детей) с сопереживающей ответственностью не является удовлетворительным. Предлагается рассматривать отцовство как интегральную совокупность социальных и индивидуальных характеристик личности, включающую в себя все уровни жизнедеятельности человека, одной из важнейших характеристик которой является комплексность, а также социальная детерминированность.
В процессе теоретического анализа работ Ш. Барта, Э. Фтенакиса, Г. Г. Филипповой была разработана структурная модель феномена отцовства. По предположению, в структуру отцовства входят следующие компоненты: потребностно-эмоциональный, включающий биологические, социальные аспекты мотивации, потребность в контакте, эмоциональные реакции, переживания; операциональный, как осведомленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение с ним; и ценностно-смысловой, как отношение отца к ребенку, включая экзистенциальные переживания. Кроме того, в данную структуру включается интегральный сквозной компонент – оценочный, в который входят 1) самооценка как элемент Я-концепция, принятие или непринятие роли отца и рациональная и эмоциональная оценка себя как отца и своего ребенка; 2) социальная оценка окружающих, базирующаяся на принятых в данном конкретном обществе социальных стереотипах и предписаниях по выполнению роли, требованиях, которые необходимо соблюдать для соответствия статусу. Социальная оценка является базой для формирования собственной оценки, так как через социальные стереотипы формирует образы Я-идеального. Оценочный компонент является интегральным, так как пронизывает и влияет на все остальные компоненты структуры. [Евсеенкова Ю.В.]
Таблица 1
Структурная модель отцовства
|
Ценностно-смысловой блок |
Отношение к ребенку, экзистенциальные переживания |
ОЦ Е Н К А |
Самооценка Социальная оценка |
|
Операциональный блок |
Знания и умения общаться и ухаживать за ребенком |
||
|
Потребностно-эмоциональный блок |
Биологические и социальные аспекты мотивации Эмоциональное отношение к ребенку |
Данные компоненты выделены в соответствии с принципом психологической макроструктуры личности по Б. Г. Ананьеву, соответственно, структурная модель отцовства подчиняется двум принципам построения структуры личности: субординационному и координационному. То есть, более сложные компоненты оказывают непосредственное влияние на нижележащие уровни структуры, однако при этом все компоненты имеют достаточную автономию.
Мы рассматриваем отцовство как интегральное психологическое образование, которое в развитой форме включает совокупность ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит эмоциональные, когнитивные и поведенческие составляющие.
1.3.2.Модели отцовского поведения
Отцовство - действительно сложная миссия. Отцовство еще более усложняется тем миром, в котором семья: его экономикой, стрессами, требованиями и т.п. Подлинное отцовство усложняется также отношением с собственными отцами, многие из которых или отсутствовали вообще, или были эмоционально далеки от своих детей. Существует следующая характеристика типичных моделей отцовского поведения:
Отец - педант. Он требует, чтобы дом был примером порядка и дисциплины. Отцовство состоит, по его мнению, из требования соблюдать список правил, что приведет дитя к успеху. Ему недостает веры в своих детей, он не позволяет им принимать самостоятельные решения, касающиеся поворотных моментов их жизни. Все находится под его собственным контролем. При таком воспитании дети чаще всего растут бунтарями или же их воля ломается, вследствие чего ломается и жизненный стержень. Отсутствие эмоциональной поддержки со стороны такого отца приводит к тому, что ребенок перестает осознавать свои чувства и не умеет их выражать, что приводит к затяжным неврозам и патологии психики.
Верный отец. Этот отец лоялен. Он говорит: “Мои дети для меня — важнее всего”. Это он заявляет даже перед лицом тех требований, которые предъявляет к нему самому мир. Такие отцы несовременны, вернее, только кажутся таковыми. Они все время как бы “тренируют отцовство”, серьезно работают над тем, чтобы оставаться близким своим детям.
Беспечный отец. Действует по принципу: “Я вас не бросаю”. Он расписывается в своей полной беспомощности перед воспитанием собственного потомства. Если дитя что-то спрашивает у него, он обычно отвечает: “Спроси у мамы”, или “Отстань”. Есть разные варианты беспечности, оставления своего потомства без попечения о нем, но все они сводятся к одному: отец думает (а иногда и говорит): “Я вас родил, материально обеспечиваю — этого достаточно. Можете мне и за это спасибо сказать”. Лишь иногда он приходит к мысли, что нужно было бы что-то изменить в отношении к семье и детям. Он не осознает, что существуют принципы отцовства, ему нужно переменить образ своего поведения и многому научиться.
Сравнивая детей, выросших с отцами и без них, ученые обнаружили, что даже некомпетентный, часто невнимательный родитель, на самом деле, очень важен. Дети, выросшие без отцов имеют низкий уровень притязаний, у них выше уровень тревожности. Отсутствие папы отрицательно сказывается на учебе и самоуважении детей, особенно мальчиков. Им труднее дается усвоение мужских ролей и соответствующего стиля поведения, что ведет к агрессивности и жестокости. [Алфеева Е. В. Курган 2000, Гурко Т.А. 1997, Карабанова О. А. М.:Гардарики 2004.]
Типы отцовского поведения
На основе кластерного анализа эмпирических данных, характеризующих отцовство как воспитательную деятельность, была предложена типология отцовства как воспитательной деятельности.
«Эмоционально – отвергающий тип ». В эту группу входят отцы, которые тяготятся детьми, игнорируют их потребности. Иногда жестоко с ними обращаются, считают детей обузой и проявляют общее недовольство ими.
«Гиперопекающий тип ». В эту группу входят отцы, которые уделяют ребёнку крайне много времени, сил и внимания, и воспитание его стало центральным делом их жизни.
