3. 1-е киевск князья были варягами
4. в «Пов Врем Лет» есть упоминание о том, что славянск племена платили
дань варягам, а значит были ими завоеваны.
Антинорманская теория
Суть: вост славане сами сформировали гос-во, а варягине имели
никакого отношения к формированию в-слав г-ва
Доводы:
1. термин Русь они объясняют как сугубо славянский от др слав племени
роксолан
2. рюрик - не варяг по происхождению, он выходец из вост пруссии
3. у вост славян в 7-8 вв существуют признаки государсвтенности, что
говорит о том, чт вост славяне были готовы создать гос-во.
Теория о призвании:
Суть: гос-во извне принести невозможно, у вост признаки государственности.
В кач-ве 1-х князей они пригласили варягов.
Государство - это особый аппарат управления, стоящий над об-вом и
призванный охранять обществ порядок.
Признаки гос-ва:
1. единая терр-рия
2. наличие чиновнич апп-та
3. армия
4. наличие суд системы
К 7-8 вв начинается тенденция объединения терр-рий, где проживали славяне, а
именно: племена нач объединяться в союзы племен. К этому времени оформились
12 союзов племен. Постоянно выделяются родоплеменная знать, кот начинает
выполнять административные ф-ции. К 7-8 вв начало выделяться сословие
военных. Все чаще князья начинают выполнять суд ф-ции.
Причины оформления гос-ти у В сл-н:
1. усложнение эк жизни
2. отделение ремесла от с/х
3. выделение воен сословия
4. появление эк нерав-ва
Первые киевск князья были варяги. В 60-е годы 9 века га княжение в Новгород
приглашен Рюрик, варяг. В 882 году его преемник, князь Олег, захватывает Киев и
объединяет 2 центра. Факт объединения Новг и Киева ознаменовал факт обр-я
единого восточнослав г-ва. Почему был приглашен варяг:
1. варяги - хорошие воины
2. у варягов уже был опыт в созд-ии гос-ва
3. нейтральная фигура
17) Образование Древнерусского государства.
980 - 1015 - княжение Владимира. 988 - ввёл христианство на Руси, что
соответствовало новым общ-венным отношениям. * 9 в. - образование
Древнерусского гос-ва с центром в Киеве. 9 - 10 - складывание древнерусской
народности, объединение земель в единое гос-во; создание аппарата вл-ти.
Князь, вече, дружина. Князь - во главе племени ( законодатель, военный
предводитель, судья, адресат дани ). Княжеская администрация - посадники и
тысяцкие - чиновники органов госуправления и личные слуги князя: тиуны (
дворецкие ), стольники ( дипломаты ), ловчие ( мы в будущем )( вследствии
близости к князю сделались видными чиновниками. * Вече - народное собрание,
решения кот. исполняли князья. Дружина - поддерживала вл-ть князя, но далеко
не подданические отношения. “Старшая дружина” - наиб. богатые и влиятельные
землевладельцы. Составляли “думу” князя и назывались боярами. “Младшие”
дружинники, “отроки”, “чадь” - слуги ( в военное время воины ). Основное
население составляли свободные общинники ( “люди” ). Смерды ( широкая общ-
венная группа ) видимо несвободные или полусвободные княжеские данники. Рабы:
челядь, холопы. Главный источник - плен. Были полностью бесправны. В 12 в.
холопство: “обельное” и неполное. Плен, самопродажа, женившийся на рабе.
Конец 12 в. “закупы” - попавшие в долговую кабалу к князю или его дружиннику.
Личное хо-во+право на выкуп. “Рядовичи” - жизнь защищена лишь min 5 гривенным
штрафом. “Изгои” - лишившийся своего соц. статуса ( порвавшие с общиной,
холопы, отпущенные на волю ). Зарождается сословный строй. Черты:
многочисленность и пестрота сословных групп; неустойчивость и наличие
промежуточных слоёв; выделение сословных групп по происхождению или по
положению в гос-ве.
18) Соц-полит и эк развитие К.Р. в к 10 - нач. 12 вв
Почему этот период называют периодом расцвета?:
1. была упорядочена система управления страной, т.е. оформлена полит
структура К.Р.
2. формируются эк связи в гос-ве
3. была создана законодат база г-ва
4. была упорядочена соц структура об-ва
5. была сформирована единая нац идея (христианство)
Полит структура:
КР представляла из себя военно-феод монархию: власть становится наследуемой,
привилигиров сословие - военно-служилаю знать, кот за службу получает земли,
населенные кр-ми, т.е. начинают формироваться феод. Отн-я. Киевск князь явл
главой всех ветвей власти. Власть наследуется по родовому принципу. При князе
существует боярская дума - это совещат орган, кот состоял в основном из
старшей дружины княза. Дружина состояла из 2 частей: Старшая дружина (более
опытные, кто за службу получал земли с правом наследования, впоследствии -
бояре), младшая дружина, жила при князе, и князь делился с ней доходами,
отдавая 1/3. На этом этапе ликвидируется институт местного княжения и на
местах сидят наместники князя.Формируется чин апп-т. Вместе с тем власть
князя была не так сильна, т.к. 1. Были усобицы за престол м/д родственниками
2. боярская дума имела право вето на решение князя.
3. старшая дружина была самостоятельной, имела свои земли, свою
дружину, ....
Законодат основой КР явл «РП», основопол-ком кот-й явл Ярослав Мудрый.
Экономика КР:
1. Основу эк жизни КР сост с/х
2. КР активно занимается внешн торговлей
3. продолжает сохранять свою значимость другие виды хоз деят-ти (охота,
рыбалка, собир-во, борт-во)
4. получают развитие феод отн-я. Но на этом этапе они не были развиты,
т.к. военно-феод знать основной источник доходов видела не в земле, а в воен-
торг походе, и в КР % зависимого населения был весьма незначителен.
Соц структура:
В соответствии с РП в КР выделяется 3 катег нас-я:
1. люди служилые (привилегированное сословие, старш друж-ки)
2. люди (свободные жены городск или сельской общины)
3. черные люди (полностью зависимые, полузавис)
На этом этапе происходит крещение Руси....
19) Роль христианства в развитии Киевской Руси.
Оно имело огромное значение для всего русского общ-ва. Хр-во создало широкую
основу для объединения всех народов этого общ-ва. Хр-во постепенно начало
вытеснять языческие обряды и традиции. Настоящим культурным переворотом было
введение единой письменности. Принятию хр-ва сбособст-ло становление гор-ой
культуры в преим-но сельской стране. Под влиянием хр-ва развивалось храмное
стр-во, книжное дело, лит-ра, история и философия. На осн-ве хр-ва происх-ло
становление нового типа гос-ва в КР, кот-ая приобретала визуальную форму.
Установилась тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при
господстве первой. Значительная роль отводилась церкви в междунар-х делах,
отношениях с хр-ми гос-ми и церквями. Благодаря хр-ву КР была включена в
евро-й хр-ий мир. Однако принятие хр-ва в православном варианте имело свои
негативные последствия. Православие способствовало обособлению России от
западно-евр-их цив-й.
20) Особенности формирования великорусского этноса.
Смешение славян с финнами положило начало форм-ию русской народности. Сильные
отличия от киевских славян: 1)они жили в др-ой геогр-ой среде(лес), 2)другим
был образ жизни: климат-ие условия были тяжелее, чем в Киевской Руси. Пр-ли
изменения в ментальности, это нашло своё отражение, в первую очередь, в
языке, в восприятии окр-го мира. Православие сохранилось, но усилились
языческие традиции под влиянием финно-угор группы. На форм-ие русской
народности влияние оказал монгольский фактор(3 точки зрения): 1)М-т нашествие
принесло разорения, гибель людей, задержание развития России, но не повлияло
на жизнь и быт, на становление гос-ти. Россия, по-прежнему, развивалась по
евро-му пути развития. 2)М-т оказали большое влияние на общ-ую и гос-ую
орган-ию русских, на формир-ие и развитие Моск-го гос-ва. Моск-ое гос-во –
часть монгольского гос-ва. Именно монголы принесли на Русь крепостное право.
НО: 1. монгольский кодекс правления не распространился на террит-ию Руси, где
были свои законы. 2. М-т не устраняли русских князей и не создавали на Руси
своей династии. 3. Россия сохранила свою духовную основу – православие и
Золотая Орда не настаивала на смене веры. Русское гос-во начало стр-ся по
образу и подобию м-т. Угнетение русского народа привело к огрубению нравов.
Жестокость стала частью сознания русских людей. 3)Не было никакого м-т
нашествия, а была династическая борьба за власть. На этих террит-х было много
степных племён, кот-ые были вовлечены в эту гражд-ую войну. Становление гос-
ва в русских землях шло в соотв-ии с первой средневековой тенденцией в
Европе.
21) Причины возвышения Москвы.
Предпосылки объединения земель:
1. эк развитие регионов, как следствие феод раздр-ти вызывало
необходимость расширения обмена и торговли между отд кн-вами
2. формирование на местах опыта управления и создания структур управления
3. мощным стимулом явилось стремление освободиться от внешних врагов.
4. народ устал от бесконечных войн, распрей, и поэтому они хотели
стабильности; за объединение выступала церковь
5. сохранилось культурное единство русского народа. Это нашло отражение в
языке, лит-ре, обычаях, трдициях.
Центром объединит движ-я стала Москва. До 1280 года М была простой крепостью,
первым Моск князем явл Даниил Александрович (сын Ал. Невского)
Причины возвышения Москвы:
1. выгодное географич полож-е:
а. Здесь проходил узел сухопутных дорог с юга на север и соотв с севера на юг
б. Удобные водные пути
в. Моск кн-во занимало центр полож-е
2. Умелая политика моск князей
а. Все моск кн-я постоянно заботились об увеличении своих земель
б. Моск кн-я интенсивно строили дороги, города, храмы для привлечения насел-я
в эти р-ны
в. Умели извлечь выгоду из отношений с ЗО
г. введение института наследования престола от отца к сыну
3. Помощь церкви и сочувствие духовенства (в 1326 г митрополичья
кафедра была перенесена в М)
4. отсутствие сильных врагов
5. нац сочувствие моск князьям. В глазах народа М к-во представлялось
процветающим и стабильным, поэтому жители других регионов тяготели к М.
Этапы объединения:
I этап: 1280-1389. Иван Калита (1327-1340), Симеон Гордый
(1341-1353), Дмитрий Донской (1359-1389). Это период роста авторитета М к-ва в
полит, эконом, духовн аспектах, а именно:
1. за этот период терр-я М к-ва увеличилась до 200.000 кв км
2. благодаря М кн-м прекратились набеги татар на русск земли
3. были ослаблены и приведены в зав-ть от М князя крупнейш противники
(Тверь, Новгород, Рязань)
4. М становится центром русского православия
5. ярлык на княжение во Вл-Сузд земле закрепился за М кн-ми
6. на этом этапе наблюдается приток служилых людей из др кнв
7. именно М кн-я в 1380 г организовали первую победу против т-м
II этап: 1389-1462. Период кризиса в образовании М г-ва. В
этот период вновь усиливаются соперники М князя Новг-д, Тверь, Северо-галичская
земля. Василий 2 Темный смог окончат-но отстоять завоев позиции. Оконочат-но М
становится центром Р православия, а именно в 1448 г впервые были проведены
самост выборы митрополита. В 1439 Визант церковь пошла на воссоединение с
католич церковью, т.е. состоялась Флорентийская уния. М ц-вь отказалась
подписать унию.
III этап: 1462-сер. XVI в. Иван III, Василий III, Иван IV
Грозный. Происходит завершение объединения русск земель, получение полной полит
незав-ти и юрид оформл-е институтов гос. власти
22) Соц. структура в 14-15 в.
В положении сословий появляется немало нового. Всё больше общинных, чёрных
земель переходили к князьям, боярам, иерархам церкви – путём захватов,
дарений, купли-продажи. Появляются помещики-владельцы земель, дарованных
князем своим дворцовым или военным слугам. Холопы составляют собств-ть своих
господ, кот-е могли их продать или купить. В 15 в. усиливаются недовольства
крестьян и холопов. Крестьяне протестуют против захвата их земель, против
увел-я барщины и оброка. Неоднородным было положение ремесленников, в городе
одни богатели, другие беднели. Купцы имели свои объединения или корпорации.
Звание купца передавалось по наследству. Торговцы и ремесленники жили на
посаде, где их селили князья и бояре («Посадские люди»). Они давали деньги на
строительство. На рубеже 15-16в. в городах появились приказчики, они ведали
строительством и ремонтом городских, проводили различные сборы.
23) «Реформация по-русски». Раскол церкви.
Усиливаются соц-ые конфликты, показывая, что общ-ая система в России
нуждается в глубоком реформ-ии. Однако реформ-е должно было быть начато в
дух-ой сфере, т.к. Россия продолжала оставаться религиозным обществом. В
середине 17в. в России начинается реформа культовой системы. Замысел реформы
состоит в устранении различий в богослужении между Русской Церковью и
остальными прав-ми церквями, во введении единой церковной службы по всей
России. Избранный на должность патриарх Никон созвал Поместный собор, где в
богослужительную практику и книгу были внесены необходимые изменения. Эти
изменения для православ-х верующих были несущ-ны, т.к. они не затрагивали
основ православия, а касались лишь грамматических и культурных новшеств.
Однако эти изм-ия вызвали опред-ые последствия. Росс-й общ-ый раскол
произошёл на почве старой и новой веры. Сторонники старой веры отстаивали
идею самобытности Рус-ой Прав-ой Церкви, её превосходство над другими
церквями. Официальная церковь победила. Рус-я Прав-ая Церковь сблизилась с
ост-м миром.
24) Россия при Иване IV Грозном. Установление самодержавия. Сущность опричнины.
Что бы обуздать народные волнения и восстановить работу расстроенного гос.
аппарата были нужны реформы, усиливающие центральную вл-ть. В продолжении п-ки
централизации был заинтересован весь господствующий класс, на кот. опирался
Иван Грозный. Началом укрепления самодержавной вл-ти стал новый титул царя (
1547 г. ). Постепенно складывалась система централизованного управления
страной. С этой целью была проведена серия реформ. Среди реформ важным событием
было принятие в 1550 г. нового Судебника. Судебник сохранял за крестьянами
право "Юрьева дня", упорядочил службу дворян и определил размеры их земельного
жалования. С 1549 г. начали созываться Земские соборы. Реформы оказались
полумерой. Они не сломили боярской аристократии, начались измены и заговоры
крупных феодалов => это послужило прологом к опричнине. Опричнина была
своеобразным личным уделом, подвластным только царю. Возникло особое опричное
войско. Опричнина сопровождалась жестоким разгромом боярской оппозиции.
Мстительность Ивана Грозного приводило к тому, что гибли ни в чем не повинные
люди. Опричники наводили ужас на страну. Так, поход опричников в Новгород (
1570 г. ) сопровождался невероятными жестокостями и кровопролитием, убийствами
тысяч простых горожан и кр-ян. Из рук бояр-княжат земли переходили опричникам,
подавляющее большинство кот. составляли дворяне - надежная опора царя.
Опричнина длилась формально 7 лет. * Стремления Ивана Грозного к укреплению
личной вл-ти привели к эк. разорению страны, поражению в Ливонской войне и
п-кому кризису.
25)Иван IV Грозный. Реформы.
В 1530 году он родился. 1538-1547 гг вошли в историю как период боярского
правления. В 1547 году И 4 исполнилось 16 лет и он желал венчаться на
престол. Женой стала Анастасия Роман-на Захарьина-Кошкина. Все время
правления И4 можно разделить на 2 периода: 1 - 1537-1565 - период
демократических преобразований, 2 - 1565-1584 гг - период опричннины.
1 период. В этот период были проведены следующие реформы:
· гос упр-я
· суд реф-ма
· церков реф-ма
· воен.
Все они были направлены на дальнейшее укрепление М г-ва. В этот период нач
формироваться основы сосл-предст мон-хии.
Далее при И4 расширяется система центр исполнит органов, приказов. Числ
приказов в это время возрастает до 30. Всышие гос долж-ти в этот период
занимались по знатности рода. В 1552 г была создана спец дворовая тетрадь,
куда было внесено 4000 знатных фамилий по знатности рода. Этот принцип
получил название местничества.
Судебная реформа:
В 1550 г при И4 вышел новый судебник, составленный на основе Суд-ка И3. Там
были отражены проблемы уголовно-проц права, сословная политика, система гос
устр-ва.
Сословная политика:
В соответствии с этим суд-ком были укреплены позиции дворянства. Отныне
дворяне не были подсудны суду наместника, судились только царем, дворяне не
могли превращаться в холопов, принимаются меры по ослаблению боярского
сословия (была отменена система кормлений, вместо кормов было введено ден
жалование), для ограничения произвола бояр во время суд процессов в судах был
введен институт целовальников. Это были выборные целовальники из дворян и
купцов. Были введены наказания за взяточничество. В отношении кр-н происходит
тенденция дальнейшего закрепощения (все кр-не были учтены и записаны в
писцовые книги, был подтвержден Юрьев день).
Церковная реформа:
Цели: 1.дальнейшее укрепление и централизация г-ва на идейной основе.
2. Ослабление экон интересов церкви
В Стоглаве был закреплен и унифицирован единый пантеон святых, были
выработаны единые каноны церк живописи. Для ослабления эк мощи ц-ви было
отмечено, что ц-вь должна была вернуть г-ву все земли, полученные в период
боярского правления. Ц-вь отныне должна была платить налоги г-ву. Было решено
при церквях открывать богодельни, приюты и книжн училища для обучения детей
грамоте. И4 также предпринимает попытку усиления роли г-ва в решении церк
вопросов, а именно: царь вмешивался во все вопросы церк обрядности,
окончательно утверждал митрополию.
