Большая Энциклопедия Рефератов - Сценарий свадьбы - бесплатно рефераты, скачать рефераты, рефераты на тему

Сценарий свадьбы

Тюменский государственный педагогический техникум

КУРСОВАЯ РАБОТА на тему:

СЦЕНАРИЙ СВАДЬБЫ

Выполнила:

Артюхова Н.,

Группа ПЛ-92л

Проверила:

Тюмень - 1999

План работы

| |Стр. |
|ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………... |3 |
|К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ ……………………………. |4 |
|СВАДЕБНАЯ ПРОЦЕДУРА ВЕК НАЗАД……………………………………… |7 |
|СЦЕНАРИЙ СОВРЕМЕННОЙ СВАДЬБЫ ……………………………………. |9 |
| Выкуп невесты……………………………………………………………………. |9 |
| Встреча молодоженов…………………………………………………………… |15 |
| Свадебное застолье……………………………………………………………... |16 |
| Второй день свадьбы……………………………………………………………. |23 |
|СВАДЕБНЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ………………………………………………… |31 |
|ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЦЕПТЫ СВАДЕБНОГО СТОЛА…………………….. |42 |
|ВЕСЕЛЫЕ СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДЫ …………………………………………… |49 |
| Мальчишник и девишник………………………………………………………... |49 |
| Венчание…………………………………………………………………………… |50 |
| Регистрация……………………………………………………………………….. |51 |
| Свадьба……………………………………………………………………………. |52 |
| Разминка…………………………………………………………………………… |53 |
| Конкурсы…………………………………………………………………………… |54 |
| Свадьба продолжается…………………………………………………………. |55 |
| Тосты, оформление ……………………………………………………………... |56 |
| Конкурсы гостей…………………………………………………………………... |58 |
|ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………. |61 |
|Список использованной литературы……………………………………………. |62 |

ВВЕДЕНИЕ

Совет да любовь!

«Ах, эта свадьба...»

На Руси большинство народных праздников, в том числе и свадьба, возникли во времена язычества. С введением христианства языческие обряды искоренялись. Но церковь, учитывая славянские традиции, некоторые обычаи и обряды, была вынуждена сохранить до сих пор. И само слово
«свадьба», и родственные ему слова «сватовство», «сват», «свахи»,
«сватья» происходят от старинного «свадить» - сводить, сватать.

В старину свадьба состояла из сватовства, сговора (обручения) и вен чания (брак по церковному обряду).

Русские женили сыновей рано. Бывали случаи, когда возраст жениха равнялся 12-13 годам. Родители спешили уберечь юношу от соблазнов холостой жизни. Редко случалось, чтобы русские оставались неженатыми.
Только болезнь или обещание постричься в монахи могли быть препятствием к женитьбе или замужеству.

Нравственные понятия того времени не позволяли молодому человеку говорить родителям о своем желании жениться. Только тот мог собой распоряжаться, кто был в зрелом возрасте, вступал во второй брак или вовсе не имел родителей. До свадьбы жених и невеста часто не были знакомы и могли увидеть друг друга только после сговора на обручении. Поэтому девушку, собирающуюся замуж, называли «невеста», что значит - неизвестная, неведомая, а юношу - «суженый» от судьбы, которая посылает невесте жениха.

К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ТРАДИЦИЯХ

Русская свадьба

"Нивы сжаты, рощи голы"...

Убран последний урожай и наступила пора свадеб.

Спроси любую замужнюю женщину, какой для нее самый яркий, памятный день в ее жизни. И ответ будет почти однозначен: "Свадьба!" И правда: что может быть светлее и радостнее дня, когда соединяются два любящих сердец, когда создается новая семья...

Не случайно все девичьи гаданья сводятся к одному: выйду в этом году замуж или нет? "Свадьба" - от слова "сварьба" - соединение, соединение с любимым, начало новой жизни, переход девушки и парня в новый статус - замужней женщины и отца семейства. Но если для горожан свадьба почти всегда безоблачный и счастливый день, то для деревни было куда сложнее...

Правда, и в городе, и в деревне к браку относились серьезно: женились и выходили замуж, как правило, один раз в жизни. И молодой человек понимал свою ответственность перед семьей: "Жениться, - перемениться", "Жена - не рукавица, с белой руки не смахнешь, да за пояс не заткнешь"...

Русская народная свадьба уходит своими корнями в далекие времена. Не случайно, называлась она еще "свадебная игра". Действительно, это было многоактное, с множеством эпизодов действо, продолжавшееся от трех дней до трех недель, впитавшее в себя многое от язычества и позаимствовавшее новое в обрядах от христианства.

Согласно Воскресенской летописи князь Александр Невский, возвратясь в
1239 году в Новгород из Торопца после своей женитьбы на дочери половецкого князя Брячислава, праздновал "другую кашу", то есть дал свадебный пир с ритуальным употреблением зерна (каши). Каша, как известно, является символом плодородия.

О древнейших свадебных обрядах мы имеем только отдельные упоминания в летописях, но пройдя через столетия к XIX веку, они включали в себя и новые элементы, подсказанные самой жизнью: песни, причитания, приговоры, отличающиеся удивительной поэтичностью и музыкальностью.

Хотя в различных губерниях обряд приобретал свои особенности (репертуар песен: количество дней, связанных со свадебной игрой), но канва, конструкция свадебного обряда была единой и включала в себя 9-11 эпизодов.
Много? Да нет, все было оправдано. Делалось все, чтобы новая семья жила счастливо и благополучно. Отсюда - множество действий - ОБЕРЕГОВ.

Сельская свадьба далеко не всегда была радостным закреплением отношений двух влюбленных. Для деревенских жителей брак - это дело хозяйственное. Как со стороны жениха, так и со стороны невесты взвешивались все "за" и
"против". Как правило, решающее слово было за родителями, а зачастую достаточно было воли отца. Плачущей дочери говорили:: "Не реви! Стерпится - слюбится!"

Когда родители решали женить сына ("у нас созрело, соспело", - говорили бойкие сваты, стучась в дом родителей невесты), прежде всего определяли род
(с кем хорошо было бы породнится) и, разумеется, достаток. Затем решали: кто пойдет сватать. Мог идти отец, брат, ближайшие друзья отца, сваха. В свое время это была очень выгодная, говоря сегодняшним языком, "престижная специальность". При этом она требовала определенных личных данных: знания людей, бойкости, остроумия, находчивости, знания обрядов. Договорившись о цене за услугу, отец жениха отправляет сваху: "Иди, Федора, к Петру
Артемьевичу. У него дочка на выданье, говорят, хорошая работница". И
Федоровна отправлялась...

Обычно сватья, свахи ходили вечером, когда смеркнется, чтобы не стыдно было идти обратно в случае отказа. Зайдя в дом, сваха скромно садилась на закрытую кадушку для помоев, подложив под себя варежки (так было в
Костромской губернии). Одета она по-особому: на голове шаль со спущенными вниз длинными концами, на ногах разные сапоги (а можно - и валенок, и сапог), на руках и зимой, и летом - варежки. Родители невесты сперва как бы не реагируют на ее приход.
Через некоторое время происходит подобный диалог:

"А, Федора, это ты? Чего пришла-то?

- Да вот, мимо шла, да зашла...

- Ну, входи в избу."

Сваха входит, но останавливается под матицей (по поверью в ней живет домовой). И вот тут начинается разговор, обычно иносказательный: "Я к вам, к вашей милости. У вас есть стог годовалый, а у нас жеребенок неезжалый.
Нельзя ли у вас стог купить, да жеребенка накормить?" Или: "Я пришла не лапти плесть, а родню завесть". А бывает и просто: " У нас жених, у вас невеста, нельзя ли их свести вместе?"

После этого сваху (сватов) сажали на почетную продольную лавку, а после этого просили подвинуться к столу и начинался конкретный разговор о деле.
При этом сваха, если дело пошло на лад, назначала с родителями невесты время сговора (просватанье), где окончательно все и решается. В это время невеста сидит с подругами за столом и время от времени поглядывает на зажженную у икон лампаду.

Считается, что если девушку просватают, лампадка должна погаснуть.

До XIX века сговор включал в себя рукобитье, богомолье, пропой.
Рукобитье - это самое начало обряда: родители решают все хозяйственные дела, сидя за столом, затем встают и над хлебом (символ благополучия) пожимают друг другу руки. После этого следует благодарственная молитва, затем все снова садятся за стол и начинают "пропивать" невесту. С этой минуты девушка считается "сговоренкой".

Тут-то все и начинается. "Сговоренка" закрывает лицо руками, падает на стол и, плача, начинает причитать:: "Вот приехал сват, просватался..."
Долго причитает "сговоренка", пока не приходят родители и сообщают все подробности о дальнейшем ходе событий, о дне свадьбы.

С этого дня для девушки кончается "вольная жизнь". Она уже не могла выходить из дома, принимать участие в девичьих играх на улице, участвовать в посиделках. И одежда на ней совсем другая: "сговоренка" должна ходить в темном сарафане, низко повязав платок, даже глаза прикрывала. По утрам
"сговоренка" должна была "зори плакать", причитать. Днем в дом невесты приходили подружки, помогать шить приданое. Подарков необходимо было приготовить множество: и свекрови, и свекру, и жениху, и гостям. Одних полотенец требовалось несколько десятков.

Нельзя упустить один важный эпизод в предсвадебных хлопотах, он назывался "Дом смотреть". Родители невесты вместе с родствениками приходили в дом жениха и осматривали дотошно все хозяйство будущих сватов: и конюшни, и амбар, и даже курятник. Тут уж каждый ловчил, как мог: занимали у соседей скот, ставили в амбар чужие мешки с зерном. Однажды, в экспедиции я спросила у знакомой старушки, как ее замуж выдали. Она ответила: "Вот так, выдали меня за семь хомутов". - "Как это?" - "Да жених посватался из дальней деревни. Сваха очень хвалила. Поехал отец с матерью "дом смотреть", видит в конюшне семь хомутов висят. "Ну, - думает, - богато живут".
Спрашивает: "А где кони-то?" - "Да мальчишка повел в поле, притомились на работе". А когда замуж вышла, смотрю - одна лошадь всего. Хомуты-то у соседей занял напоказ. Вот так!"

Вскоре после просватанья, подруги девушки рубили в лесу небольшую елочку, украшали ее лентами и бумажными цветами, фольгой и прибивали ее к углу дома невесты или коньку крыши. До свадьбы оставалось совсем немного...

СВАДЕБНАЯ ПРОЦЕДУРА - ВЕК НАЗАД

"Не бери приданое, Бери милу девицу".

Летом 1895 г. в газете "Русское слово" был описан сельский свадебный обряд в Богородском уезде Московской губернии. Этот этнографический экскурс, на наш взгляд, не лишен интереса и может служить для сравнения с нынешним ритуалом.

Свадьбы в Борогодском уезде, видимо, имели какие-то отличительные особенности, коли об этом писала довольно солидная газета. Здесь мы сможем лишь в очень краткой форме передать главные моменты этого семейного торжества, бытовавшего некогда в российских селах и деревнях, основываясь на материалах, добытых нами в архивах Тюменской областной научной библиотеки.

Свадьба открывалась сватовством невесты. Но сватала ее не сваха, а сват, засылаемый родителями жениха к родителям невесты. Придя в дом невесты, сват с некоей загадочностью спрашивал хозяев дома: "Посмотрите на меня, каков я кажуся?.." Хозяева, конечно, догадывались, в чем тут дело, и отвечали ему, что он-де кажется им добрым гостем, и приглашали садиться для беседы. Если эта сватовская беседа устраивала родителей невесты, то они через того же свата приглашали родителей жениха к себе для уговора относительно приданого, подарков невесте, дня бракосочетания и пр. Прощаясь с родителями жениха, невеста передавала с ними жениху в подарок платок или полотенце.

После уговора жених мог посещать дом невесты и угощать ее с подругами гостинцами. При угощении подруги невесты пели величальные песни. Накануне же свадьбы в доме невесты собирался девичник, на который являлся и жених со своими товарищами. Невеста встречала его, сидя за столом на "большом месте". На столе лежал большой круглый пирог, разные лакомства и "девичья красота" - корни репейника, укрепленные на доске и украшенные яркими разноцветными лентами.

Угощение сопровождалось веселыми разговорами, шутками и величальными песнями.

Перед венчанием жених приезжал за невестой в ее дом. Там он находил сидящего рядом с нею мальчика - ее младшего брата или кого-либо из родственников. Жених выкупал себе это место, поднося мальчику стакан пива с опущенными в него монетами. Место освобождалось и жених садился рядом с невестой, а за ним уже усаживались за стол, в порядке старшинства, по обеим сторонам от жениха и невесты все те люди, которые должны сопровождать их на венчание и из церкви домой. Затем подавался обед, но жених с невестой в нем не участвовали. При выходе из-за стола родители невесты благословляли сговоренных на венчание, которые и уезжали в церковь.

Когда эскорт новобрачных подъезжал из церкви к дому молодого, то сопровождающие женщины пели:

Выглянь, выглянь, матка,

В красное окошко,

Твой сын-сокол едет,

Соколочку везет

И белу и румяну,

И личиком полну.

У ворот дома новобрачных встречали родители молодого с иконой и хлебом- солью.

Молодые кланялись трижды пред отцом и матерью, целовали икону и хлеб и входили в избу, где уже были подготовлены для пира столы. Первыми за брачный стол садились молодые, и все женщины пели им величальную. Молодых же уводили кормить в отдельное место. По окончании пира их вели к приготовленной постели, которую родственники - муж с женой - обминали, и молодой муж обязан был выкупить ее у них за деньги.

На следующий день молодые отправлялись в гости к родителям молодой. Там их угощали блинами, яичницей, приготовленными тещей. Там же они могли обедать и даже ночевать. Этим и заканчивалось свадебное торжество в селениях Богородского уезда.

СЦЕНАРИЙ СОВРЕМЕННОЙ СВАДЬБЫ

На основании анализа многочисленных материалов об истории свадебных обрядов и проведении современных свадеб, нами составлен сценарий свадьбы с участием 50 гостей, подобраны варианты свадебных поздравлений и старинные рецепты для свадебного стола.

ВЫКУП НЕВЕСТЫ

У порога дома невесты "свиту" жениха встречают свидетельница, родственники и подруги невесты.

Свидетельница:

Понаехало гостей

Со всех дальних волостей.

При параде все, красивы,

Это диво, так уж диво!

Ну-ка, гости, не роптать!

Можно вам вопрос задать?

Что ж вы так вот, всем гуртом

Обступили этот дом?

Чем влечёт вас это место?

Отвечайте-ка...

(Гости отвечают: Невестой!).

Свидетельница:

Ах, невестой, говорите,

Ну, тогда уж не взыщите.

Приготовьте выкуп дать,

Чтоб невесту ту забрать.

В доме всех гостей не счесть,

Но хозяин дома - тесть.

Так тревожится, болеет...

Коль не выпьет - околеет!

Вы уж, гости, для приличья,

Да по-нашему обычью

Дайте водочки ему -

Чтоб горя не было в дому.

(Свидетель отдает выкуп - водку).

Свидетельница:

Ох, а тёща как рыдает!

Дочь из дома не пускает.

Но мы её уговорим,

Коль ей шампанское вручим!

(Свидетель отдает выкуп - шампанское).

Свидетельница:

Ой, а тетки-то ревут!

Днем и ночью слезы льют!

Но они конфеты любят,

За конфеты отдадут!

Ты побольше посмотри -

Тёток ровно тридцать три.

(Свидетель отдает выкуп - конфеты).

Свидетельница:

Вот опять в раздумье я -

Несговорчивы дядья!

Дядьки - все как на подбор -

У нас с ними уговор -

Коль винцо поставлю в ряд -

Переходят в наш отряд.

(Свидетель отдает выкуп - вино).

Свидетельница:

Ох, а бабушки... Атас!

Ждут, вишь, денежек от вас.

Им ведь пенсию не платят,

Вот и плачут, ой, как плачут!

Так уж, вы тут постарайтесь,

С бабушками рассчитайтесь.

(Свидетель отдает выкуп - деньги).

Свидетельница:

Благо, дед у нас один...

Но он в доме господин.

Ему яблоки на тёрке

Днем и ночью трёт семья.

Да, оставим перемолвки,

Жду для деда яблок я.

(Свидетель отдает выкуп - яблоки).

Свидетельница:

А детишек в доме - куча!

Что же вы мрачнее тучи?

Долго очень не гадайте,

Ребятне монеток дайте.

(Свидетель отдает выкуп - мелочь).

Свидетельница:

А подруги как страдают!

Ни сна, ни отдыха не знают.

Коль им денежки дадим,

То, поди, уговорим...

(Свидетель снова рассчитывается деньгами).

Свидетельница:

Ой, ещё соседей много...

Да уж к чёрту их, ей богу!

О невесте надо вспомнить,

Что не достаёт - восполнить.

Свидетельница:

Вот три букетика у нас,

Отвечайте нам сейчас -

Ей который вы возьмете?

Что ей в дар преподнесете?

Свидетельница предлагает три упакованных букета - в одном домашний веник, во второй - банный веник, в третьем - свадебные цветы.

Жених указывает на один из букетов, если он взят неверно, свидетельница требует выкуп.

Свидетельница:

Видно, малость оплошали,

Коль вы банный веник взяли.

За попытку за вторую

Дайте денежку какую...

Свидетельница:

Ой, и этот не годится,

Знать, придётся расплатиться.

Свидетельница:

Ну, а этот букет к месту,

Он понравится невесте.

Вот теперь пора идти -

Только что тут на пути?

На двери дома невесты укреплена табличка "Кооператив (фирма, акционерное общество, ТОО, ООО) по выдаче невест.

Свидетельница:

В нашем доме коммерсанты -

Настоящие таланты.

Случая не упустили -

Кооператив (фирму) быстренько открыли.

Вам подыщут по заказу

Быстро, чётко, прямо сразу.

Свидетельница открывает дверь в дом невесты. Прямо у порога две-три подружки пьют чай, расположившись за журнальным столиком. На столе табличка "Обеденный перерыв с ... до ... часов". И указано время приезда жениха в дом невесты.

Свидетельница:

Да... Обед... Вот незадача...

Взятка - вот ваша удача.

Коммерсантам взятку дайте

И невесту выбирайте!

Жених со свидетелем дают подругам невесты "взятку". Те выставляют на стол три пиалы, в которых положены по три "бочонка" от "киндер-сюрпризов".
В них спрятаны карточки с приметами невесты.

Около каждой пиалы указатель: "Рост", " Цвет глаз", "Имя".

Подруги:

Вот компьютер - указатель.

Разберись-ка здесь, приятель.

Дело ясное, понятное,

Информация вся платная.

Свидетельница (обращаясь к гостям):

Ну, жених, ты постарайся,

Да смотри, не ошибайся.

Помогите уж ему -

Нищим стал в нашем дому.

Жених выбирает бочонок из первой пиалы. Варианты надписей на карточках: "Эйфелева башня", "Лесной опёночек" и третья с указанием роста невесты. Если жених выбирает неправильную "информацию" - вносит штраф.

Свидетельница:

Вы нас строго не судите,

Не нужна башня - платите.

Свидетельница:

Коли не нужен опёнок -

Снова ждем от вас деньжонок.

Свидетельница:

С ростом мы разобрались.

Ну, жених, поднапрягись.

Будем нужный цвет искать.

Вы какой хотите взять?

Жених выбирает один из "бочонков". Варианты надписей на карточках: