культура у одних народов развиваются быстрее, а у других медленнее. Там, где
природные условия были более благоприятными, а людей было больше, развитие
производства шло быстрее. И наоборот, там, где природные условия были
особенно трудными, а людей жило сравнительно мало, производство развивалось
медленнее. Вот почему наиболее отсталые народы живут в тропических джунглях,
в пустынях, на севе ре Канады или там, где население в течение тысячелетий
было изолировано от других народов, как это случилось, например, с
аборигенами Австралии.
Поэтому-то «дикари» XIX в. и могут служить своеобразным источником наших
знаний о далеком прошлом человечества: ведь когда-то наши предки жили так же
или, вернее, почти так же, как они.
Материалистическое понимание истории первобытного общества наиболее четко и
полно было изложено Энгельсом в 1884 г. в книге «Происхождение семьи, частной
собственности и государства». С тех пор накопилось огромное количество новых
сведений о далеком прошлом человечества. Следы существования первобытных
людей обнаружены археологами чуть ли не во всех уголках земли. Число находок
непрерывно растет.
Немало новых подробностей узнали за это время ученые и о жизни современных
культурно отсталых народов. Благодаря всему этому наши знания о первобытном
обществе стали значительно полнее и конкретнее. Однако книга Энгельса до сих
пор по праву остается настольной книгой каждого, кто серьезно интересуется
историей первобытного общества.
Что такое первобытнообщинный строй
Мы познакомились с историей возникновения науки о первобытном человечестве.
Теперь мы вправе спросить: а как же выглядело первобытное общество в целом и
каковы его отличительные черты?
Весь первоначальный период человеческой истории, начиная с появления
древнейших обезьянолюдей и кончая возникновением первых классовых обществ,
ученые называют эпохой первобытнообщинного строя или эпохой доклассового
общества. Эта самая длительная в истории человечества эпоха делится на две
части. Первая часть охватывает время от очеловечения обезьяны вплоть до
появления человека современного вида; иначе говоря, первая часть — время
становления человека и общества (тод.т. 7 ДЭ, ст. «Происхождение человека»).
Вторая часть начинается с момента возникновения людей современного вида и
кончается вместе с самим доклассовым обществом. Самой главной и самой важной
особенностью первобытнообщинного строя было отсутствие эксплуататоров и
эксплуатируемых, богачей и бедняков. Оказывается, десятки и даже сотни тысяч
лет люди прекрасно обходились без частной собственности. Люди доклассового
общества жили сравнительно немногочисленными и относительно самостоятельными
группами — общинами. Все члены общины были равны, все без исключения
участвовали в общественном производстве, сотрудничая друг с другом и
помогая друг другу в беде. Это и понятно: люди мало знали об окружающем их
внешнем мире, их
СРЕДНИЕ ВЕКА
Средние века, средневековье—так назвали гуманисты — люди эпохи Возрождения
время от падения Западной Римской империи до начала Возрождения (XIV—XVI
вв.). Гуманисты ставили себе в заслугу то, что они возродили литературу,
науку и искусство древних греков и римлян откуда происходит и само название
целой исторической эпохи — «Возрождение».
Предшествующий период гуманисты считали временем варварства и невежества,
когда господствовали всяческие суеверия, поддерживаемые католической
церковью. Период между античной культурой и Возрождением гуманисты стали
называть средним веком, средневековьем. С XVII в. это название вошло во все
учебники истории и сохранилось в буржуазной литературе до наших дней. Начало
средних них веков буржуазные историки связывают с падением Западной Римской
империи (V в. н. э.),
конец — со взятием Константинополя турками (1453) или открытием Колумбом
Америки (1492).
Марксистская историческая литература тоже пользуется понятием «средние века»,
но вкладывает в него другое содержание. Средневековье — это в р е м я
господства феодального строя. По учению Маркса — Энгельса — Ленина, история
человеческого общества развивается закономерно и в своем развитии переходит
от одного строя хозяйственных и общественных отношений к другому, более
совершенному и прогрессивному. Средние века — период от падения
рабовладельческого строя до появления капиталистического. Начало средних
веков на территории Европы относится ко времени падения Западной Римской
империи под ударами варваров, т. е. германцев и славян. С их приходом пал
рабовладельческий строй и начался процесс образования феодального строя.
Концом средних веков марксистская наука считает время первых буржуазных
революций.
В странах Востока (государствах древней культуры, таких, как Китай, Индия и
др.) феодальный строй сложился раньше, чем в Европе, но просуществовал
дольше. Страны Востока развивались медленнее, чем европейские, в частности
потому, что европейские колонизаторы с XVII в. порабощали и огрубляли эти
страны.
Феодальный строй отличается от рабовладельческого тем, что трудящиеся уже не
рабы, а крепостные, или зависимые, люди, т. е. люди, обязанные жить в
определенном месте и работать на определенного господина — сеньора («сеньор»
— значит старший). Положение крепостного и зависимого человека при
феодализме немногим легче, чем раба. Крепостной не мог уйти от своего
господина— сеньора. Он был прикреплен к земле, т. е. к своему участку и к
своему господину (откуда и само название его— «крепостной»). Крепостной
обязан был работать на полях сеньора, или, как говорили на Руси, на своего
барина (откуда этот вид работы и назывался — барщина), но, в отличие от
раба, крепостной имел собственное хозяйство, которое он вел на участке земли,
принадлежавшей господину, имел свою семью (рабы, как правило, не имели
семьи).
Иногда крепостной, кроме барщины или взамен ее, обязан был отдавать
господину — сеньору часть продуктов, которые он получал в своем хозяйстве
(оброк), или, как это было в более позднее время, платить определенную
денежную сумму.
Кроме крепостных, в средние века были крестьяне, которые находились в менее
тяжелой зависимости: они несли меньшую барщину, платили меньший оброк, чем
крепостные, могли уходить от своего господина и переходить к другому либо
уходить на заработки в города.
Так как при всех условиях крепостной, или зависимый, человек работал не
только на господина, но и на себя, то он был больше заинтересован в повышении
производительности своего труд чем раб. Поэтому феодальный строй более
прогрессивен, чем рабовладельческий.
Эпоха феодализма длилась в Европе свыше тысячи лет. Ее делят на три периода:
V—XI вв. - раннее средневековье, когда вся хозяйственна жизнь
сосредоточивалась в деревне; XI—XV вв.- период развитого феодального способа
производства, когда ремесло отделилось от сельского хозяйства и появились
города как центры ремесла и торговли; последний период, до середины XVII в.,—
разложение феодального строя и появление в недрах феодализма элемент
капиталистического хозяйства.
Средние века — это время крупных крестьянских восстаний против феодалов и
феодальных порядков, время борьбы горожан с феодала и всего народа с самой
реакционной силой средневековья—католической церковью. Имей бога церковники
внушали подданным, что их долг — беспрекословно повиноваться господи Тех, кто
был с этим не согласен, предавали пыткам и казням. Вместе с тем история
среди) веков — это также история развития просвещения, появления первых школ
и университете Отдельные роднички новой культуры к концу средних веков
слились в единый поток и образовали могучее культурное движение, которое
зазвали Возрождением.
В средние века зародились и сформировались современные европейские государств
развилась наука и своеобразное искусство |литература. Со времени буржуазных
революций в передовых странах мира установился капиталистический строй и
господство буржуазии. Однако во многих странах Азии и Африки еще и до сих пор
сохраняются феодальные порядки.
НОВОЕ ВРЕМЯ
Мы живем в эпоху крушения капитализма. Социализм восторжествовал в нашей
стране и одержал решающие победы в ряде других стран. Социалистические
революции в странах Европы, Азии и Америки привели к образованию мировой
социалистической системы. Более трети населения земного шара освободилось от
эксплуататоров. СССР—самая передовая страна в мире—уже строит коммунизм.
Вопрос о строительстве коммунизма в других социалистических странах стоит на
очереди. Мощная волна национально-освободительных революций сметает
колониальную систему. В Азии, Африке и Америке идет борьба за освобождение от
колониального ига.
Новая история, или новое время в истории человечества,—это эпоха капитализма
от его возникновения и до начала его крушения в Октябре 1917 г. Новую
историю делят на два периода: от английской буржуазной революции середины
XVII в. (1640) до Парижской коммуны (1871) и от Парижской коммуны до Великой
Октябрьской социалистической революции.
Капитализм вступил в период крушения. Надо знать историю капитализма. Это
поможет нам разобраться во многих событиях наших дней.
В капиталистическом обществе существуют два основных класса: буржуазия и
пролетариат. Однако население капиталистических стран состоит не только из
рабочих и буржуазии. Почти во всех странах есть крестьяне, помещики, мелкие
торговцы, ремесленники и др.
Буржуазные ученые говорят, что рабочий «свободен, как птица». Но это не так,
хотя наемные рабочие при капитализме лично свободны. Дело в том, что
пролетарии не имеют своих средств производства и своего хозяйства. Фабрики,
заводы, шахты, железные дороги принадлежат буржуазии. Поэтому пролетарий
вынужден продавать свою рабочую силу предпринимателю: наниматься на
мануфактуру, фабрику, завод,— иначе он и его семья умрут с голоду.
Капиталистическое производство начало возникать еще в эпоху феодализма — в
средние века. В XVI—XVII вв., после Великих географических открытий, которые
проложили морской путь в Азию, Америку, Австралию и Океанию, началось
закабаление и ограбление европейскими колонизаторами народов вновь открытых
стран. «Рыцари наживы» беспощадно грабили захваченные страны.
В Англии, Голландии, Франции и других европейских государствах, которые
захватили колонии, скапливались крупные капиталы. В XVII в. в ряде стран уже
существовали мануфактуры — крупные предприятия, принадлежавшие
капиталистам, на которых работали наемные рабочие. Но машины на мануфактурах
применялись мало. Товары изготовлялись в основном вручную.
Англия была первой страной, где не только накопились крупные капиталы у
буржуазии, но была и масса свободных рабочих рук: крестьяне, согнанные
крупными землевладельцами с земли, вынуждены были искать работу на
мануфактурах, а позднее на фабриках. В середине XVII в. в Англии произошла
буржуазная революция, утвердился новый, капиталистический строй. Английскую
революцию считают началом нового времени, хотя в других странах Европы и Азии
еще продолжали существовать феодальные порядки, а на значительной части
территории Африки, Америки и Австралии сохранялся первобытнообщинный строй.
Освобожденная революцией от оков феодализма, Англия развивалась быстрее
других стран. В последние десятилетия XVIII в. в Англии начался промышленный
переворот. Распространение машинного производства и парового транспорта
ускорило победу капитализма в Европе и США и способствовало .закабалению
колоний. В колониальных странах рынки наводнялись привозными фабричными
изделиями. Местное ремесло разрушалось, а тысячи ремесленников разорялись.
Важнейшим событием первого периода новой историй была буржуазная революция
во Франции (1789—1794). Она подняла народные массы на борьбу против отжившего
строя. Революция решительно, до основания разрушила феодальные порядки во
Франции. Она происходила под лозунгами свободы, равенства и братства.
Однако во Франции вместо гнета феодалов установился гнет капиталистов.
После французской буржуазной революции капитализм победил в ряде стран
Европы, и Америки. Чем больше появлялось фабрик, заводов, железных дорог,
тем многочисленнее и организованнее становился пролетариат. Рабочие
устраивали стачки и поднимали восстания против эксплуататоров, борясь за
лучшие
условия существования, а с середины XIX в. началась борьба пролетариата
за власть.
В 1848 г. вышел в свет «Манифест Коммунистической партии», написанный
Марксом и Энгельсом. В «Манифесте» раскрыты законы истории человеческого
общества. Маркс и Энгельс научно доказали, что капитализм не вечен и будет
уничтожен пролетарской революцией. Они полностью обосновали неизбежность
победы социализма.
В 1871 г. в Париже впервые в мировой истории рабочим удалось захватить
власть и создать пролетарское государство — Парижскую коммуну. Героически
боровшаяся Коммуна просуществовала только 72 дня. К власти вернулась крупная
буржуазия. Со времени Парижской коммуны начался второй период новой истории
— период упадка капитализма и перерастания его в империализм.
До 1917 г. Россия отставала в своем развитии от передовых стран — Англии,
Франции, Германии, США. Татаро-монгольское иго, длившееся более двух
столетий, задержало ее развитие. В 1649 г., когда в Англии победила
буржуазная революция и был казнен король Карл I, в России еще только
оформлялось закрепощение крестьян.
Крепостное право долго задерживало развитие капитализма в России. И только
после освобождения крестьян в 1861 г. в России начался период капитализма.
На рубеже XIX и XX столетий капитализм вступил в новую и последнюю стадию
своего развития — империализм, или монополистический капитализм. В это
время образовывались мощные объединения крупнейших промышленников и
банкиров — монополии. Они захватили руководство всей хозяйственной жизнью
капиталистических стран, подчинили себе буржуазные парламенты,
государственный аппарат. В руках монополистов оказались школы, университеты,
научные учреждения, печать, театр, кино.
Империалисты доводят до крайности эксплуатацию народов своих стран,
закабаляют и грабят народы других стран, особенно отсталых. Крупные
капиталисты получают огромные прибыли от производства оружия, строительства
военных кораблей и т. п., поэтому они стоят за бешеную гонку вооружений, за
войны.
В конце XIX в., когда захват колоний был уже завершен, начались
грабительские войны
между империалистическими странами за передел колоний, за передел мира.
Первая мировая война 1914—1918 гг. была империалистической войной за передел
мира.
Может показаться, что, вступив в стадию империализма, капитализм достигает
своей наибольшей силы, но это не так. Монополии не заинтересованы в
производстве дешевых товаров для народа. Им выгоднее поддерживать высокие
цены, чтобы получать наибольшую прибыль. При империализме замедляются темпы
роста производства, многие предприятия не используются на полную мощность, а
миллионы людей обречены на безработицу.
Империализм — это капитализм паразитический, загнивающий, умирающий.
Революционные рабочие и их марксистские партии борются за свержение
капиталистического строя. Усиливается освободительное движение народов
колоний. Крайне обостряется борьба и между самими капиталистическими
государствами. Обострение всех противоречий капитализма ослабляет его и
подводит к пролетарской революции. Империализм— это канун пролетарской
революции, так учил Ленин.
На рубеже XIX и XX вв. Россия, где противоречия империализма приобрели
особую остроту, стала страной самого передового в мире рабочего движения.
Только в России возникла подлинно революционная марксистская партия,
большевистская партия" во главе с Лениным. Когда в 1914 г. капиталисты в
погоне за прибылями развязали мировую войну, только большевики во главе с
Лениным последовательно боролись за мир, за пролетарскую революцию. В 1917
г. в России победила пролетарская революция, совершившаяся под руководством
ленинской Коммунистической партии.
Буржуазные революции, ограничивались лишь заменой — феодализма капитализмом;
Великая Октябрьская социалистическая революция уничтожила частную
собственность на средства производства и всякую эксплуатацию человека
человеком, вырвала самые корня эксплуатации. С 1917 г. начался период
крушения капитализма и победы социализма — сначала в России, затем в других
странах. В России была установлена диктатура пролетариата — новый тип
демократии, демократии для трудящихся. Октябрь 1917 г. открыл новый период
всемирной истории — новейшую историю.
Список литературы.
1.Гуревич П. С. Древний мир. Основы культуроведения. — М., 1989.
2.Завадская Е. Культура Востока в современном западном мире. — М., 1977.
3.Степанянц М. Т. Средние века. — М., 1997.
4.Э. А. Арустамов Новое время XIX- XX веков. — М., 2000. .
Страницы: 1, 2
