Другой психолог гуманистического направления, Карл Роджерс, оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отличие от фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними влечениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс придерживался того мнения, что ядро характера человека составляют положительные, здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого рождения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можно помочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу, Роджерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития личности, чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые возникали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный личностный рост его пациентов (Роджерс называл их клиентами) происходил тогда, когда он искренне и полностью сопереживал им и когда они знали, что он принимает их такими, как они есть. Он назвал это «теплое, положительное, приемлющее» отношение позитивным. Роджерс считал, что позитивное отношение психотерапевта способствует большему самоприятию клиента и его большей терпимости в отношении других людей.
Гуманистическая психология оказалась действенной в нескольких отношениях. Акцент на учете богатства возможностей реальной жизни действует как стимул для других подходов психологии развития. Кроме того, она оказала существенное влияние на консультирование взрослых и на зарождение программ самопомощи. Она также способствовала распространению методов воспитания детей, основанных на уважении к уникальности каждого ребенка, и педагогических методов, направленных на гуманизацию внутришкольных межличностных отношений.
Тем не менее, в качестве научной, или генетической, психологии у гуманистической перспективы есть свои ограничения. Понятия типа самоактуализации определены нечетко, их нелегко использовать в типовых исследовательских проектах. Более того, разработка этих понятий применительно к различным отрезкам жизненного пути человека не завершена. Психологи гуманистического направления могут определить изменения в развитии, происходящие на протяжении курса психотерапии, но они испытывают трудности при объяснении нормального человеческого развития на протяжении жизни. Однако не вызывает сомнения, что гуманистическая психология продолжает оказывать влияние на консультирование и психотерапию, предлагая альтернативный холистический подход, критический по отношению к упрощенным объяснениям человеческого мышления и поведения.
Смысловые системы Кегана
Роберт Кеган, опираясь на ряд теорий развития, предложил объединяющий подход к эволюции «Я», развитие которого продолжается и на протяжении взрослости. Подчеркивая важность смысла в поведении человека, Кеган утверждает, что развивающийся индивидуум находится в непрерывном процессе дифференциации из общей массы и в то же время понимания своей интеграции с более широким миром.
Кеган считает, что люди продолжают развивать смысловые системы, даже перешагнув во взрослость. Основываясь на идеях Пиаже и на теориях когнитивного развития, он определяет несколько «уровней становления смысловых систем», аналогичных стадиям развития. Эти смысловые системы затем формируют наш опыт, организуют мышление и чувства, служат источниками нашего поведения.
По мере взросления наши индивидуальные смысловые системы становятся уникальными, сохраняя тем не менее общность со смысловыми системами других людей, находящихся на той же стадии возрастного развития. На каждой стадии старое становится частью нового, так же как у детей конкретное понимание мира становится частью исходных данных для мышления на стадии формальных операций. Согласно теории Кегана, большинство людей продолжает структурировать и реструктурировать свое понимание мира, даже шагнув далеко за тридцатилетний рубеж. Такой взгляд достаточно оптимистичен.
Классический психоанализ
Согласно представлениям Зигмунда Фрейда, период полового созревания и начала взросления характеризуется высвобождением в связи с биологическими изменениями и созреванием мощной либидозной энергии, под влияние которой в большей или меньшей степени попадает молодой человек, обучающийся направлять эти силы по определенным каналам, при этом задействуются бессознательные защитные механизмы. С помощью таких механизмов «Я» защищает себя от подчинения силам «Оно», осуществляя процесс приспособления. Среди защитных механизмов некоторые делают возможным конструктивное приспособление (например, сублимация), тогда как другие обеспечивают равновесие, носящее скорее патологический характер (например, вытеснение, смещение или проекция). В табл. 1 перечислены Фазы развития по Фрейду, Эриксону, Пиаже и Джерсилду. Таблица показывает также, какие типы нарушений возникают в отдельные фазы, включая возврат в рамках регрессии к типичным механизмам предшествующей фазы.
«Анна Фрейд значительно расширила концепцию развития «Я» и защитных процессов. Согласно ее взглядам, молодые люди испытывают больше вызываемого либидозной энергией беспокойства, чем в детстве, в связи с напором инстинктивных импульсов. Одновременно в большей степени развиваются силы, направленные на управление этими импульсами. Классическая концепция психоаналитической терапии - «Где было «Оно», должно стать «Я» - проявляется в нормальном процессе развития, свойственном определенному жизненному этапу, практически в чистом виде. При попытках справиться с инстинктивными импульсами за счет усиления Я-функций либидозная энергия уже концентрируется преимущественно не на родителях, а на других взрослых, которые кажутся подходящими на роль образца (идентификация, сотворение кумира), а также на ровесниках».
Согласно концепциям классического психоанализа основное содержание процесса взросления состоит в адаптации Я-функций (т. е. личности) к инстинктам, иначе говоря, в достижении между ними равновесия. В конечном счете у этих теорий сугубо биологические корни. Социальные моменты учитываются лишь постольку, поскольку другие (взрослые или ровесники) становятся объектами перенесения на них либидозной энергии.
Таблица 1 - Сопоставление учений о фазах развития Фрейда, Эриксона, Пиаже и Джерсилда и психопатологические процессы связанные с определенными фазами
|
Возраст, лет |
Психосексуальные стадии (Фрейд) |
Психосоциальные стадии (Эриксон) |
Когнитивные ступени (Пиаже) |
Аффективные стадии (Джерсилд) |
Психопатология |
|
0-1,5 |
Оральная |
Доверчивость или подозрительность ко всему |
Сенсомоторная |
Боязнь: темноты, чужих, одиночества, внезапного шума, отсутствия помощи |
Аутизм, анаклитическая депрессия, нарушения пищевого поведения и сна |
|
1,5-3 |
Анальная |
Автономия или сомнение и стыд |
Символическая |
Боязнь разлуки, заброшенности, внезапных движений |
Симбиоз, негативизм, стойкий запор, робость (уступчивость), ночные страхи |
|
3-5 |
Генитальная, эпидова |
Инициативность или чувство вины |
Интуитивных представлений |
Боязнь: животных, воображаемых существ, оскорбления |
Фобии, кошмары, затрудненная речь, энурез, энкопрез, панические состояния |
|
6-11 |
Латентный период |
Прилежание или чувство неполноценности |
Конкретных операций |
Боязнь: исключения из школы, насмешек, потери собственности, уродства, болезни, смерти |
Школьные трудности, школьные фобии, скованность, конверсионные симптомы, тики |
|
12-17 |
Взросление: возобновление прежних конфликтов |
Идентичность или ролевая диффузия |
Формальных операций |
Боязнь телесных, социальных, интеллектуальных изменений, сексуальных отношений, потери лица |
Диффузия идентичности, нервная анорексия, делинквентность, шизофрения |
Неофрейдистские концепции
В отличие от классического психоанализа в неофрейдизме придается большее значение Я-функциям (начало этому положено Анной Фрейд), причем последние связываются с влиянием социальных факторов.
Близки неофрейдизм и концепция стратегий преодоления трудностей в когнитивной психологии, которые с психоаналитической точки зрения можно рассматривать как сознательные Я-процессы. Блос отделял стратегии преодоления трудностей от защитных процессов, тогда как Кребер и Заан считали их Я-функциями, сводящимися к одному основному Я-процессу, но принимающими в конкретных условиях ту или иную форму.
4. Проблемы развития образов «Я» становящегося субъекта
Перспективы благоприятного личностного развития неизбежно зависят от того, с каким психологическим багажом ребенок, подросток вступает в следующую стадию своего жизненного пути, считает Э. Эриксон. Рассматривая психоформирующее воздействие на личность, он акцентирует роль родительского влияния в жизни ребенка, подростка, которое определяется, по крайней мере, двумя факторами: во-первых, индивидуально-психологическими свойствами родителей (адаптивность - неадаптивность, сдержанность - импульсивность, организованность - неорганизованность, жизнерадостность - угрюмость и т.п.); во-вторых - воспитательным стилем родителей, в котором находят отражение их мировоззрение и внешние события жизни. Реакция родителей, их подход к решению стоящих перед ними реальных проблем действительно обусловливают те или иные внутренние изменения в самосознании ребенка, его эмоциональный тонус, а, в конечном счете, развивают и его Я-концепцию в том или ином направлении. Даже чувство собственного достоинства родителей, которое, оказывает реальное влияние на Я-концепцию ребенка, может иметь совершенно неодинаковую социальную окраску. Оно по-разному проявляется у человека труда и, скажем, у представителя аристократической элиты.
Школа имеет смысл рассматривать как общественный институт, где в основном происходит эмоциональное, социальное и интеллектуальное формирование личности. И семья, и школа одинаково способствуют развитию у ребенка как положительных, так и отрицательных представлений о себе. В результате совместной деятельности и общения родители, братья и сестры, учителя и сверстники могут внушать ребенку как то, что само его существование представляет собой большую ценность для окружающих, так и то, что существо он бесполезное и никому не нужное. Содержание Я-концепции (а в более узком смысле слова - самооценки), как считают психологи, является одним из наиболее важных результатов воспитания и обучения, то есть того, что составляет содержание и формы социализации ребенка, К тому же этот всегда неокончательный результат оказывает непосредственное влияние на реакции ребенка в повседневной жизни. Здесь тесно взаимосвязано множество факторов, влияние которых невозможно разграничить.
Научные данные говорят о том, что повышение самооценки становится важным ценностным аспектом в жизни индивида, приобретает огромное значение для многих людей. Изучение всего связанного с Я-концепцией имеет также важное научное значение для понимания человеческого поведения, причин успехов и неудач в работе учителей, в усвоении знании учащимися и других жизненно важных проблем.
Для психологов и педагогов все более очевидным становится тот факт, что самооценка ребенка, его отношение к себе и восприятие себя во многом определяют его поведение и успеваемость. Трудности многих неуспевающих детей не являются следствием их умственной или физической неполноценности, а скорее результатом их представления о себе как о неспособных к серьезному учению. Когда ученик заявляет: «Я этого никогда не осилю», это гораздо больше говорит о нем самом, чем об изучаемом предмете. Такой ребенок, вероятнее всего, действительно потерпит неудачу, главным образом потому, что не чувствует уверенности в своих силах. Ничто так не способствует успеху, как уверенность в нем, и ничто так не предвещает неудачу, как заведомое ее ожидание. Для того чтобы ребенок чувствовал себя счастливым, был способен лучше адаптироваться и преодолевать трудности, ему необходимо иметь положительное представление о себе.
Как указывают многие авторы, положительная Я-концепция определяется тремя факторами:
1. твердой убежденностью в импонировании другим людям,
2. уверенностью в способности к тому или иhomу виду деятельности,
3. чувством собственной значимости.
Выделение описательной и оценочной составляющих позволяет рассматривать Я-концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. В большинстве определений установки подчеркиваются три главных элемента:
1. Убеждение, которое может быть как обоснованным, так и необоснованным (когнитивная составляющая установки).
2. Эмоциональное отношение к этому убеждению (эмоционально-оценочная составляющая).
3. Соответствующая реакция, которая, в частности, может выражаться в поведении (поведенческая составляющая).
Применительно к Я-концепцпп эти три элемента установки можно конкретизировать следующим образом:
1. Образ Я - представление индивида о самом себе.
2. Самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений, вклад которых в Я-концепцию мы рассмотрим в дальнейшем.
Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными.
5. Динамика развития внутреннего «Я» индивида
Самосознание в первые два года жизни
На первых порах младенцы не могут провести грань между собой и окружающим их миром. Однако постепенно они начинают понимать, что они - отдельные и единственные в своем роде существа, и осознанию этого посвящена значительная часть младенчества. С 3 до 8 месяцев младенцы активно познают свое тело. Затем дети начинают воздействовать на окружающий их мир и наблюдать, к чему это приводит. В 7-8 месяцев младенцы начинают проявлять настороженность по отношению к незнакомцам. Они также научаются откладывать осуществление своих действий, пусть и на короткое время. Это позволяет им начать строить схемы «я - другие». Младенцы теперь более преднамеренно ставят свои «опыты» и изучают свои реакции и их последствия. Кроме того, наблюдая за поведением окружающих, дети узнают, как им следует себя вести. Теперь они уже могут подражать другим. Они начинают понимать, чего от них ждут.
В период с 12 до 18 месяцев младенцы прилагают немалые усилия, чтобы разобраться в социальных ожиданиях и в том, что происходит, когда они исследуют социальный мир и проверяют свои «гипотезы» по поводу его устройства. К концу этого периода они безошибочно узнают себя на фотографиях и в зеркале и готовы к более целенаправленной социализации. Наконец, с 18 до 30 месяцев дети приобретают основательные знания о себе как части социального мира. Они узнают о том, к какому полу они относятся, какими физическими особенностями обладают, что они делают хорошо, а что - плохо, что они могут, а что - нет. Вместе с растущим чувством Я появляются эмоциональные реакции на окружающих, иногда принимающие форму вспышек раздражения. По мере того как дети все больше сознают собственные чувства, они все острее реагируют на фрустрацию и нанесенные им обиды, на которые могут ответить бурным эмоциональным всплеском.
«Сознательные» эмоций - гордость, стыд, вина, смущение, - появляются после того, как младенцу исполняется год. Эти эмоции зависят от интеллектуального понимания социальных норм на достаточно сложном уровне и от чувства «Я». То есть младенец должен уметь определять, насколько его поведение отвечает нормам, установленным культурой, и, в конечном итоге, приводит ли оно его к успеху или к неудаче. К тому времени, когда детям исполняется 2,5-3 года, начинается процесс интернализации общественных норм и переход к ориентации на них в личном поведении, независимо от того, находится рядом взрослый или нет.
В возрасте примерно 21 месяца у детей начинает развиваться понимание половых ролей. Девочки и мальчики начинают вести себя по-разному. Высвобождение мальчиков из-под опеки матерей происходит довольно резко, в то время как девочки нуждаются в большей близости с ними и испытывают более амбивалентные чувства в отношении своего обособления. Вероятно, это связано с познаванием детьми своих половых различий.
К концу второго года в речи детей появляется все больше упоминаний о собственной персоне. Они знают свое имя и произносят его, часто описывая свои потребности и чувства в третьем лице: «Таня хочет пить». В слова «мне» и «мое» теперь вкладывается новый важный смысл; ребенок подчеркивает свое право на обладание чем-то. Даже в тех семьях, где принято всем делиться, начавшие ходить дети могут проявлять откровенно собственнические замашки.
Возможно, что им нужно упрочить понятие собственности, чтобы придать завершенность своему определению Я. Делиться и сотрудничать с другими становится гораздо легче, когда дети твердо знают, что принадлежит им самим.
Познавание себя - это результат самоизучения, когнитивной зрелости и размышлений о себе. Часто можно слышать, как начавшие ходить дети разговаривают с собой, увещевают себя («Нет, Саш, не трогай это») и говорят себе хвалебные слова («Я - хорошая девочка!»). Они включают культурные и социальные ожидания в свои размышления и в свое поведение и начинают оценивать себя и других в свете этих ожиданий. Если у них складываются устойчивые, теплые взаимоотношения с заботящимся о них взрослым внутри среды, которую они могут свободно исследовать и, в известных пределах, контролировать, дети научаются делать обоснованные предсказания об окружающим мире. Постепенно у них формируется вполне определенное представление о себе - возможно, как о принимаемой обществом, компетентной личности.
