Сублимация - процесс, ведущий к переориентации реагирования с низших, рефлекторных форм - на высшие, произвольно управляемые, разрядка энергии инстинктов в неинстинктивных формах поведения. Она включает перенаправление энергии от объекта инстинктивных влечений к объектам иного рода и сопутствующую трансформацию эмоций. Благодаря исключительной силе сексуального в человеке, его переадресация в другие области приводит к значительному повышению работоспособности и творческой отдачи. Сублимацией
Фрейд объяснял как научную деятельность, так и художественное творчество, которые, по Фрейду, суть лишь разные способы снятия напряжения. Следствием творческого акта является разрядка накопленных эмоций, что разрешает конфликт или ослабляет его до допустимого уровня. Разрядка психического напряжения наблюдается в момент "озарения". Фрейд писал:"Часто исключительное чувство ясности в мыслях, чувство просветления заменяют собой сексуальное удовлетворение."
Хотя абсолютное подавление сексуальности, несомненно, снижает творческую
активность и способность к эффективным решениями, многим удается перевести
значительную часть полового влечения в профессиональную деятельность.
Ньютон не знал половой жизни, как и Грегор Мендль. Превращение сексуальной
энергии в творческий потенциал невозможно без личностных потерь. Человек,
вставший на путь сублимации и запрещающий себе половую любовь,
откладывающий ее до момента, когда "хорошо узнает партнера", не способен
уже на сильные чувства. Он остается "по ту сторону" любви и ненависти, так
как затемняет страсть исследованием.
Половое влечение особенно пригодно для сублимации, так как оно сравнительно легко поддается подмене своей цели на другую ( в том числе и несексуальную). Важно заметить, что если нечто, например сексуальная любознательность, сублимируется в стремление к познанию вообще, то таким способом оно избегает вытеснения. Образование идеала "Я" и повышение требований к себе провоцирует вытеснение, но сублимация позволяет осуществить эти неприемлемые устремления и обойтись без вытеснения.
Идентификация
- разновидность проекции, неосознаваемое отождествление себя с другим
человеком и перенос на него желательных для себя чувств и качеств. Это
-возвышение себя до другого через расширение границ своей индивидуальности:
человек, "включив" другого в свое "Я", заимствует его мысли, чувства или
действия. Вообразив себя на месте "образца", т е переместив центр своего
"Я" в этом, теперь уже общем пространстве, он может испытать сочувствие,
соучастие, эмпатию, почувствовать другого через себя и тем самым глубже его
понять, а сочувствие или сопереживание, в свою очередь, предполагают
"слияние" индивидульностей через общие чувства и переживания. Фрейд
рассматривал идентификацию как самоотождествление человека созначимой
личностью, по образцу которой он сознательно или подсознательно старается
действовать.
Идентификация реализуется не только при отождествлении себя с кем-то, но
и при причислении себя к определенному роду, классу, психологическому типу.
В любом случае она облегчает осознание, понимание своей сущности, расширяет
"Я", включая в него не только конкретных людей, но в отдельных случаях и
мир, общество в целом. Еще Фрейд отмечал возникновение особой формы
идентификации -"океанического" чувства, состояния полного слияния со
вселенной, единения, разрушаещего любые преграды между "Я" и остальным
миром. Растворяя себя в чем-то большем, человек преодолевает свои границы,
приобретает единство с природой и Богом. Это не формирование дополнительных
границ внутри, а утрата границ внешних. В общем случае граница "Я",
помогающая личности ощутить свою нетождественность с остальным миром,
смещается, в результате чего либо отвергается то, что принадлежит нам
самим, либо принимается принадлежащее другому человеку или миру в целом.
Состояния транса или гипноза -разновидности межличностного слияния.
Идентификация как один из механизмов самопознания начинается с детских
ролевых игр ("дочки-матери", "пожарники", "космонавты") Она приносит
чувства единства и гармонии через сопричастность с кем-то или с чем-то.
Дети идентифицируются с теми, кого больше любят, кого выше ценят, создавая
тем самым основу для самоуважения. С помощью сублимации ребенок усваивает
нормы поведения значимых для него людей, т е активно социализируется.
Идентификация опосредует принятие женской или мужской роли, позиции
взрослого, т е участвует в формировании "сверх-Я".
Отсюда ясно, насколько важна для развития ребенка возможность общаться с
такими взрослыми, с которыми он мог бы идентифицироваться, перенося на себя
их положительные качества. Включая в свой внутренний мир нормы, ценности и
установки любимых и уважаемых им людей как свои собственные, человек из
этих элементов формирует свой идеал - внутреннее представление о том, каким
бы он хотел бы стать.
Для идентификации с кем-то нужна определенная мера сходства с ним.
усиливающая чувство симпатии, близости и инициирующая процессы
отождествления. Стремление к идентификации тем больше, чем ближе образ
героя смыкается с представлением об идеальном варианте себя самого.
Вспомним, что обижаемся мы только на того, кого любим, ибо только в этом
случае у нас имеются ожидания, установки - мы знаем, как "он" должен вести
себя, ведь это "часть нас самих".
Идентификация с героем помогает человеку принять его способы восприятия
окружающего и разделить его представления о приемах разрешения конфликтов.
Она дает возможность не столько понять, сколько почувствовать то, что
чувствует герой, и таким образом научиться интерпретировать сходные
состояния у себя. Идентификация - это состояния, в котором человек
сливается с объектом, с тем, что он делает, говорит, чувствует, желает, с
тем, во что он верит. Это отождествление изменяет его ощущения и
организацию внимания настолько, что он теряет способность со стороны,
непредвзято посмотреть на объект идентификации.
Осознание своих недостатков, особенно в сравнении с достоинствами других людей, вызывает у человека внутреннюю напряженность. Этот конфликт можно разрешить по-разному: закрыть глаза на свои недостатки, возненавидеть идеал, который служит прямым укором, или же, наоборот, полюбить этот идеал.
Не все виды психологической защиты примиряют человека с самим собой за счет отвержения неприемлемой новой информации. Идентификация, катарсис и сублимация - приводят к включению части этой новой информации в собственную систему ценностей, изменяют модель мира и таким образом ослабляют конфликт между "хочу" и "могу".
Человеку, относящемуся к жизни творчески, необходима свобода. Свобода
эта заключается прежде всего в умении смотреть на события с разных точек
зрения, в многообразии способов взаимодействия с миром. Но на пути
непредвзятого восприятия окружающих вещей и событий встают психологические
барьеры. Они как шоры, фильтры, линзы, ограничивают и искажают восприятие
мира. Коль скоро какую-то часть мира человек не воспринимает, а другая для
него деформирована, он может не усмотреть объективные закономерности во
внешней среде, что резко ограничивает разнообразие гипотез, выдвигаемых при
решении задач.
Психологические барьеры формируются и укрепляются как система защиты от
травмирующих факторов, угрожающих положительной самооценки человека. Но
одновременно они представляют собою скорлупу, в которой человек живет, и
иногда она настолько тверда, что он не может "прорасти" за ее пределы. Для
проявления творческих возможностей личности полезно ограничить влияние этих
барьеров, т епоставить их на необходимую высоту и расположить наилучшим
образом, - так как эти эти барьеры играют как отрицательную, так и
положительную роль ( они конденсируют, фокусируют, собирают мысль, не
позволяя ей чрезмерно растекаться).
Подсознательные барьеры отражают противостояние человека самому себе.
Неосознанность их влияния на поведение и их глубинные связи с физиологией
затрудняют управление ими. Но если существующее положение вещей не
осознавать и признавать, то его невозможно будет изменить, и оно неизбежно
будет возникать снова и снова.
Осознание является необходимым, но недостаточным условием для управляемости психологических барьеров. Осознание ситуации ничего не стоит, если оно не притворено во внутренний опыт, если ответ "застревает в голове и не проникает в сердце". Нужно не познать , а постичь истину -не интеллектуально, а через бессознательные составляющие опыта. Поэтому для ослабления влияния подсознательных факторов необходимо не только осознание их свойств и механизмов действия, но и эффективное отреагирование. Ведь если бы знакомство с содержимым бессознательного было достаточно для радикального улучшения самочувствия, то лекции и книги могли бы облегчить страдания. Однако только новое переживание позволяет переоценить ранее вытесненное и запомнить его по-новому. В этом смысле снижение барьерных эффектов зависит не только от содействия в решении проблем и уяснения всех возможных подходов к их преодолению, но и от канализирования их энергетического потенциала, т е создания условий отреагирования старых очагов.
Итак, задача в том, что бы осознать и отреагировать. Известны специальные приемы, облегчающие вывод в сознание подсознательных представлений. Такую роль могут выполнять свободные ассоциации и психоаналитические беседы. Но профессиональная помощь вряд ли может быть оказана каждому нуждающемуся в ней. Именно поэтому "ликбез по самоанализу" имеет такое большое значение. Каждый способен овладеть простейшими приемами, нацеленными на возврат ранее преобразованных цензурой мыслей и чувств в сферу сознания. Тогда повышается вероятность их направленного отреагирования, т е преодоления, без чего невозможно душевное равновесие.
Возникновение феномена бегства от... и в ...
Когда жизнь человека теряет привычную стабильность, когда необходимо
принимать ответственные решения, у него может возникнуть ощущение тревоги и
даже страха. Эти чувства иногда переживаютсянастолько тяжело, что
включаются защитные механизмы. Простейшая реакция защиты - стремление выйти
из травмирующей ситуации. (Есть люди, вообще склонные к бегству от
трудностей. В сложных обстоятельствах они предпринимают переезд, эмиграцию,
либо стремятся отсидеться, переждать - не вступать в конфликты, но и не
приспосабливаться к новой ситуации.) В этом варианте защита создает
тенденцию уклонения, "бегства в болезнь", в работу, в одиночество. Желание
избежать угнетающей тревоги, сомнений в своей состоятельности может
принимать самые неожиданные формы.
Наиболее типично бегство в работу. Оно порождает стремление все время что-нибудь делать. Такого рода перманентная активность происходит не от внутренней силы и уверенности в себе, а от отчаянной попытки заглушить глубинную тревогу. Достаточно часто поиск идеального варианта решения - это поиск предлога, чтобы уклониться от решения вообще, ничего не делать. Ведь идеального решения не существует. Просто человек не отваживается сказать себе: "Пока я не готов к решению!"
Неадекватно восприняв нечто случившееся или свою роль в нем, человек начинает недооценивать свои перспективы и уклоняться от всех ситуаций, где есть вероятность оказаться несостоятельным. Например, он неожиданно уходит из семьи, с работы, изолирует себя от привычной обстановки,- окружающие не могут понять, в чем дело. Если травмирующая ситуация сложилась в профессиональной сфере, человек вдруг объявляет, что работа для него - не главное. И действительно, не исключено, что под влиянием защиты его жизненные ценности сместились в сферу непрофессиональных интересов, а все неудачи на службе обесцениваются по типу "зелен виноград" для ослабления их травмирующего воздействия.
Уход в болезнь - человек неожиданно начинает демонстрировать чрезмерное,
необоснованное беспокойство о своем здоровье, утверждая, что "все остальное
не важно". Такое бегство может действительно вызвать серьезные изменения
самочувствия и уж во всяком случае, только усугубляет проблемы общения.
Активная общественная и политическая деятельность - известный способ
уклонения от своих профессиональных обязанностей (отмечено, что люди,
успешные в своей профессии, гораздо меньше заинтересованы в такой
активности). Лозунги подобных активистов - "Сейчас не время заниматься
профессиональными делами, вот когда ситуациястабилизируется..." или "Теперь
каждый честный человек, каждый патриот должен..."
Поиск "мишени" и ее роль
Ощущая внутреннее неблагополучие, человек ищет помощи извне и с этой
целью избирает "мишень" - того, на кого можно обрушить свои проблемы. При
благоприятном развитии событий такой мишенью становится психолог. Функция
"мишени" - помочь осознать сущность проблем. Столкувшись с трудностями,
каждому необходимо понять, что произошло, отчетливо представить, когда и
почему его возможности перестали удовлетворять требованиям, которая
предъявляет ему окружающая Среда или он сам. Ведь именно в этот момент у
него появляется ощущение внутреннего диссонанса, неудовлетворенности собой,
начинает расти тревожность - возникает внутренний конфликт.
Возникшее внутреннее напряжение мешает ему вспомнить, как раньше удавалость справиться с проблемами такого рода. Извне гораздо легче создать условия облегчающие уяснение, осмысление связей и значения того, что изнутри не интерпретируется сознатеольно и произвольно.
Чтобы помочь человеку, оказавшемуся в роли мишени: 1. Можно либо
подтолкнуть его к приспособлению к обществу, либо наоборот, убедить его,
что он может стать сильнее и отстоять свою позицию. Под приспособлением
здесь понимается умение действовать так, как поступает большинство людей в
данной культуре. Когда человек действует "как принято", в соответствии с
существующими и одобряемыми обществом образцами поведения, то растет
вероятность сохранить душевное здоровье. Эта стратегия поведения
обеспечивает ему уважение окружающих, дает уверенность в себе, он лучше
защищен от посягательств и оскорблений. ("Тебе трудно потому, что ты
"высунулся" -не высовывайся, будь как все. Тогда тебе станет легче").
Человек, ставший на путь приспособления, отличается устойчивой потребностью
доставлять окружающим удовольствие и готовностью менять для этого свою
позицию. Пока ему это удается, он в безопасности. Однако, с помощью
приспособления он защищен только от внешних конфликтов. И если он не
поглощен работой, ему нужны другие способы бегства от себя, чтобы заглушить
сознание своего оскудения. Таким образом, предельная гибкость может
обернуться изменой себе и своим идеалам. Поэтому такая стратегия
психологической защиты нередко ведетк еще худшим внутренним конфликтам,
ощущению пустоты, особенно если что то пошатнется в борьбе за успех.
Понятно, что даже если в результате длительных усилиий на этом пути
желанный успех достигается, он будет оплачен дорогой ценой.
Альтернативный подход - не приспособление, а максимальное развитие своей индивидуальности, самоактуализация.Человек должен проникнуться мыслью: если кто-то отказывается от части своих ценностей и идеалов, он нарушает свою моральную и интеллектуальную целостность, становится несчастным, утрачивает свободу. Ведь свобода предполагает уважение не только других, но и себя как личности. Человек, достигший внутренней цельности, порой не столь удачлив, как "приспособившийся", но у него есть уверенность в себе, он может непредвзято рассуждать и объективно оценивать, поэтому он гораздо менее уязвим для чужого мнения и давления обстоятельств. Это во многом определяет его творческую реализацию, поскольку "он воспринимает перемены действительности положительно, тогда как приспосабливающийся человек в своем стремлении к равновесию воспринимает их отрицательно".
Перестройка по второму типу влечет ослабление эгоцентрических позиций, ограничение чрезмерных притязаний, повышение самокритичности, стимулирует уважение человека к своим индивидуальным особенностям. За счет этого снижается уровень необходимой защиты и повышается умение формировать новое отношение к окружению и своим поступкам. Тогда появляются силы для самостоятельной борьбы с трудностями, становится возможным разрушение неадекватных стереотипов и установок, реализация жизненных целей.
Осуществлять поддержку, оказавшись в роли "мишени", необходимо со всей
осторожностью. Наилучшая позиция - максимальная внешняя нейтральность,
которая необходима для минимизации переноса. Ведь чувства, бурлящие вокруг,
рапространяются и на "мишень". В этой роли человек используется как "козел
отпущения", как объект разрядки напряжения, которое не способны разрядить
подлинные источники конфликта. Например, "мишень" может вдруг оказаться
"заместителем" родителей страдающего, и тогда отношения человека с
"мишенью" будут определяться его далеким прошлым.
Таким образом, "мишень" - это не любой человек, а такой, который может тем
или иным способом повысить у другого уверенность в себе и устойчивость в
жизненных бурях. Поведение страждущего подсознательно или осознанно
направляется на поиск подходящего дляэтой роли человека, чтобы проводить с
ним долгие часы, выплескивая на него свои чувства, - все это признаки
включения защиты.
Конфликт и псевдоконфликт
Сам или с помощью "мишени" человек начинает подозревать о существовании
у себя внутреннего конфликта, травмирующее воздействие которого включает
механизмы психологической защиты, возвращающие человеку ощущение гармонии
внутреннего мира. Возникает странная ситуация, если смотреть на нее извне.
Человек попал в сложное положение и тревожится. Потом вдруг успокоился,
хотя положение его не изменилось. Конфликт остался - изменилась его оценка
и поведение. Но часто такие резкие и немотивированные изменения
наблюдаемого состояния и поведения (и их странные объяснения самим
человеком) воспринимаются окружающими как неадекватные, противоречивые,
необычные для него.
Противоречия между поведением до и после вторжения защиты указывают на
разрыв между сознательно принимаемым решением и скрытыми за ним чувствами.
Конфликт порождается столкновением противоположных установок, целей и
способов действия по отношению к конкретному лицу или объекту. Возникает
диссонанс, переживаемый человеком как дискомфорт, нарушение внутреннего
равновесия.
Избавиться от неприятного состояния, связанного с противоречивыми установками, можно по-разному: отказаться от желания, несовместимого с выработанной ранее установкой, приобрести новые знания, создающие существенный перевес одной позиции и тем самым снимающие конфликт, или пересмотреть свои привычные установки и жизненные ценности таким образом, чтобы исключить диссонанс.
Например, кто-то считал одного из своих знакомых человеком порядочным и вдруг узнал про его дурной поступок. Как ему избавиться от огорчения? Самое простое - не поверить факту ("Он не мог!") Далее, можно изучить подробности происшествия, в надежде, что выяснится нечто такое, что оправдает совершенный поступок ("Ах так, ну тогда другое дело") Не исключено и коренное изменение отношения к нему ("Кто бы мог подумать!")
Конфликт , как острая форма проявления противоречия, может иметь разную
природу. Причиной могут явиться и разнонаправленные потребности, и
несоответствие ситуации самооценке.
Если конфликт порожден потребностями, блокирующими друг друга, то возможны
3 типа ситуаций: две одинаково привлекательные, но противостоящие друг
другу по потребности ( ситуация "буриданова осла"), две отрицательные
ценности, когда трудно выбрать "меньшее из зол", или же две
разнонаправленные - что-то привлекает, но получить желаемое мешает нечто,
что отвращает (хорошее вознаграждение за неприятную работу). Кроме
несовместимости потребностей причиной конфликта может служить и
неадекватность самооценки. При этом важно учитывать, завышена она или
занижена. Чрезмерно завышенная самооценка, особые претензии, которые
обнаруживаются в утрате критического отношения к своему поведению,
сочетаются обычно с недооценкой или полным игнорированием объективных
условий и требований окружающих. Естественно, что все это не одобряется
окружающими и порождает конфликт.
