Доклад: Казачество XIX века
КАЗАЧЕСТВО XIX века.
Казачество составляет одно из оригинальных и крупных явлений исторической жизни
двух главных племен русского народа: велико- и малороссов. Возникшие в XVI
века на всем юго-западе, юге и юго-востоке русских областей казацкие общины
долго имели серьезное значение в общем ходе истории народа, являясь защитниками
и колонизаторами границ и оказывая давление на внутренний строй и судьбу
государств.1
Само слово “козак” принадлежит татарам, у которых этим именем
назывался низший разряд войск, наиболее легко вооруженный. Татарские козаки и в
смысле отдельных наездников, и в смысле вольных, не подчинявшихся ханской
власти военных отрядов, известны в истории раньше казаков русских. Так, уже в
XV в. упоминаются казаки азовские, перекопские, белгородские. Это должно было
породить аналогичное явление и в русском быту. Опасность набегов ордынцев,
постоянно угрожавшие южным окраинам московского государства определяла собою
жизнь населения окраин. Пограничные поселенцы обращались в воинов, заимствуя у
татар способ ведения войны путем грабительских набегов – способ, единственно
возможный для частных лиц. Татарским наездникам противопоставляются русские,
вместе с боевой обстановкой перенимающие от своих врагов и имя козак.
Московскому князю для борьбы с татарами нужно было войско. Раньше это войско
составляли приближенные к царю люди, но их было не много и в войско брали
людей от сохи, оттого и называли их посошными людьми. Князья награждали
своих дружинников за храбрость и дарили им поместья вместе с живущими в них
крестьянами, но за это требовали, чтобы по первому призыву они приводили с
собой конных вооруженных людей. Вначале крестьянам было разрешено переходить
от одного боярина к другому, но чтобы каждый из дружинников мог выполнить
княжеский наряд на войну, запретили свободно переходить крестьянам. Их
прикрепили к земле. У одного помещика крестьянам жилось хорошо, у другого
плохо. И вот, наиболее сильные и мужественные, которые не могли забыть своей
воли, уходили искать счастья на юг, в Дикое Поле. Эти русские встретились в
Поле с остатками смелых хазар, печенегов и половцев, скрывавшихся от татар в
дремучих лесах, соединились, сдружились и положили основание Донскому
казачеству. На Дон шли и те, кто пострадал от татар, и те, кто просто хотел
поискать удачи в деле бранном.
Так как татары были конными, то и казаки обзаводились конем и седлом и
переметными сумами. Вооружались казаки саблей и луком со с
[2]трелами.
Каждая станица выбирала себе старшего, которого, по образцу северных моряков,
ходивших и по русским рекам. Называли ват-маном; отсюда потом произошло и
название атаман. 2
Удобство обороны границ путем легкой конницы заметило и московское
правительство, заведшее с этой целью в XVI в. особых так называемых
городовых казаков, поселявшихся при пограничных крепостях и получавших землю
и жалованье под условием несения постоянной сторожевой службы. Но городовые
казаки были не многочисленны и не приобрели заметного влияния на вольных
казаков. Наоборот, последние именно в эту пору быстро усилились и получили
совершенно самостоятельное значение. Но усиление власти московского царя,
сопровождавшееся потерей политических прав населения, громадное податное бремя,
подрывавшее хозяйственную состоятельность, быстрое развитие крепостного права,
религиозная нетерпимость, подавление русской национальности – все эти причины
порождали в результате уход в казачество все более значительную массу
населения. Во второй половине XVI в. на Дону уже существует община донских
казаков, и в то же время казачество украинское выдвигает в степь подобную
общину – Запорожскую Сечь.
Земли, некогда принадлежавшие запорожским казакам находились в границах
Днепровской, запорожской, Николаевской, Херсонской и Одесской областей.
Поляки называли эти места Диким полем, а русские – Заднепровской Украйной.
Казаки, чтобы было легче следить за узкоглазыми разбойниками на левой стороне
Днепра оградили степь особыми постройками, которые назывались “редутами”. Эти
редуты отстояли один от другого верст на 10, а то и 20 – 30. Для постройки
копали кругом ров. По середине ставили деревянное жилье на 50 казаков,
которые по очереди несли караульную службу. Обычно за полверсты от редута
ставилась “фигура”, сложенная из 20 смоляных бочек, на верху “фигуры” на
специальном блоке висела пакля, вымоченная в селитре. С появлением орды
зажигалась ближайшая фигура, за ней вторая и так по всей линии редутов очень
быстро распространялась тревога.
Семьей запорожца был его курень. Когда он поступал, ему показывали место
длиною в три аршина (2м 10см) и шириною в два аршина (1м 40см) и говорили:
“Вот тебе домовина (т. е. Гроб), а когда помрешь зробiм еще короче”. В курене
казак как бы рождался, крестился и умирал. Тут на виду у всех проходила вся
его жизнь, полная тревоги, опасности, разгула и веселья. Куренной атаман
считался отцом этой семьи и главным хозяином ее имущества. Казак, который не
избирался куренным атаманом, не мог никогда попасть ни в кошевые, ни в какую
другую войсковую должность. И наоборот: бывшие атаманы, по увольнении со
своей должности, оставались в силе, сохраняли почет до смерти, и их голос
часто был решающим на сходках.
Запорожцы принимали к себе всякого взрослого воина, если он сам приходил в
Сечь и исповедывал символ веры запорожцев, состоящий из 5 основных пунктов.
Первое непременное условие – вновь прибывший должен исповедывать Православие.
Второе – он был обязан присягнуть на верность православному государю
российскому; третье – говорить на малороссийском языке. Четвертое – быть
вольным и неженатым; и пятое – пройти полный курс воинской выучки, который
продолжался 7 лет. Еще привечали запорожцы христианских сирот, которых
приманивали гостинцами и ласками и называли сыновцами. Воспитывали казаки и
малолетних “инородцев”, которых брали в плен на войне. Их крестили и
воспитывали в духе джур (род казацкого юнги). Из этих последних воспитанников
получались особые, самоотверженные казаки.
Так если в начале XVI в. запорожцы насчитывали в своих рядах 3 тыс. человек, то
в XVIII веке только в Сечи было 10 тысяч, а общее число приближалось к 100
тысячам. 3
Составляя пограничный оплот русской земли, созданный усилиями самого народа,
казацкие общины вместе с тем удовлетворяли стремлению народных масс построить
свою жизнь на излюбленных началах равенства и самоуправления. Так запорожское
войско, по своему происхождению, положению вблизи рубежа врагов своих и по
особенным формам своего учреждения, составляло род военного братства, которое
можно сравнить с католическими монашеско-рыцарскими орденами. Подобно им,
казачество было связано узами общины (societas), веры (religio)
и призвания (vocatio). Подобно рыцарям, запорожцы были связаны
священными обетами: товариства, ибо все казаки, без различия звания,
лет и происхождения, делались братьями-товарищами, называли своего куренного и
кошевого атаманов батьком, отцом, а казаков братчиками.
Войско запорожское состояло из старшины и товариства, разделенного на курени.
Запорожское низовое войско управлялось “старшиною”, которое разделялась на
степени и звания. Кошевой атаман, первое лицо в войске, был
гражданский, военный и даже духовный начальник Запорожья. Как главный судья он
был владыка жизни и смерти всякого казака, решая и исполняя судебные приговоры.
Он входил от своего имени в “дипломатические ” сношения с соседними
государствами (Крымом, турецкими крепостями и Польшею). Он утверждал все выборы
войсковых чинов, распределение по куреням. Дальше шел войсковой старшина
. Это звание присваивалось только четырем лицам: кошевому, судье, писарю и
есаулу. В военное время они командовали большими отрядами, имея в своих
командах полковников. Судья был главный представитель войскового суда
для разбора дел уголовных и гражданских. В отсутствие кошевого командовал на
его правах, кроме того хранил в качестве кошевого казначея войсковой “скарб и
армату”. Писарь был генеральным секретарем или первым министром войска.
4
Устройство всех казацких общин, в первое время после их возникновения, были в
главных чертах, одинаково. Общее владение всеми земельными угодиями, с полным
отсутствием частной недвижимой собственности, равенство всех членов общины,
управление исключительно через выборных на определенный срок, подлежащих
отчету перед общиной и сменяемых ею, по ее усмотрению, и до истечения срока –
таковы существенные особенности этого устройства. С течением времени над
казацкими общинами устанавливается протекторат верховного правительства, в
более обязательной форме, так как возросла сила московского государства, и
стало невозможно сопротивляться собственными силами врагов – все это
вынуждают в XVII в. общины великорусского происхождения признать над собою
протекторат Москвы и подчинить внешнюю деятельность указаниям московской
политики.
Подчинив службу казаков своим интересам правительство с конца XVII века
приступает к уничтожению некоторых, наиболее опасных казацких привилегий,
воспрещая принятие новых членов в их состав и заменяя выборных войсковых
начальников назначенными.
Так как Запорожская Сечь выступила на стороне шведов против российского
войска Петра I, то Петр приказал разрушить Сечь.
4 июня 1775 года черный день в запорожской Сечи. В этот день войска под
командой генерал-поручика Текелия со всех сторон окружили Сечь и предложили
казакам разойтись по домам. В этой обстановке казачье войско раздвоилось. Та
часть казаков, которая
выступала за вооруженное сопротивление этому насилию, ночью на казачьих
лодках “чайках” ушла к Черному морю и далее в Турцию, где с разрешения
турецкого султана и обосновалась на жительство. Вторая же часть, несмотря на
трагизм происходящего, не захотела поднимать оружие против своих единоверцев
и, подчинившись требованию Императрицы, разошлись по домам. Войска разрушили
Запорожскую Сечь до основания и под этим названием казачество уже более
никогда не возродилось.
Начиная с 1787 года для участия в очередной русско-турецкой войне, часть
бывших запорожских казаков, с разрешения фаворита Екатерины II князя
Потемкина, стала объединяться в войско. Инициаторами и руководителями этого
движения стали авторитетные фигуры ликвидированного казачества Сидор Белый,
Захар Чепега и Антон Головатый. Эта часть казачества получила название
“верных”. А за боевые заслуги в русско-турецкой войне, где за боевые заслуги
против турок на Черном море, Потемкин с разрешения Екатерины II назвал это
войско “Черноморским”. Войско росло, и для расселения его руководство и все
войско просили предоставить им земли в Приазовье, на Кубани. И 30 июля 1792
года был получен Высочайший указ, в котором говорилось, что войску казачьему
Черноморскому, собранному покойным генерал-фельдмаршалом князем Потемкиным из
верных казаков бывшей Запорожской Сечи дана жалованная грамота на земли между
Кубанью и Азовским морем.
А Указом Императора Александра II от 19 ноября 1860 года Черноморское казачье
войско было переименовано и стало называться Кубанским Казачьим Войском.6
[3]
Кроме Запорожской Сечи существовало еще и Донское войско. Казаки на Дону, в
противоположность Запорожцам, жили семейным бытом, в станицах, где они
занимались помимо войны охотой, рыболовством. Земледелия в ту пору еще не
существовало. А когда оно начало появляться, то решением войскового круга
было постановление запретить обработку земли под страхом наказания. Казака,
выделившиеся из рядов войска своими способностями и храбростью сохраняли
впоследствии свое привилегированное положение. А рядовое казачество распалось
на два разряда: казаков “домовитых” – имевших прочное хозяйство, и на казаков
“голутвинных” или “голытьбы” – недавних выходцев, людей неимущих.
Управление войском также как и в Запорожской сосредотачивалось в руках
войскового атамана, избираемого на общем собрании. Помощником атамана был
есаул, а для письменных – войсковой подъячий. 7
В правление Петра служба казаков ознаменовалась своим усилением, так как они
должны были принять активное участие в поход на Азов. Это обстоятельство
вызвало неудовольствие у казаков. Петр потребовал выдачу беглых, бежавших к
казакам после 1695 г. Когда казаки уклонились от этой выдачи на Дон был
отправлен в 1707 г. князь Долгорукий, который быстро собрал до 3000 беглых. Его
неумеренно строгие действия вызвали волнения, переросший в бунт. Кондрат
Булавин напал на отряд Долгорукого, перебил его и убил самого предводителя. Тем
самым он побудил войско к восстанию, усмирение которого стоило правительству
немалого труда. Булавинский бунт послужил для Петра толчком к дальнейшим
ограничениям старой казацкой вольности. Вольный выбор войсковых атаманов был
постепенно уничтожен. Назначенный Петром Ромазанов должен был оставаться в этой
должности бессменно. По смерти его в 1718 г. был назначен атаманом Василий
Фролов. После его смерти в 1723 г. войско выбрало Ивана Матвеева, но
правительством назначен был “до указу” Андрей Лопатин. Также политика эта
продолжалась и после Петра. 6
В XIX веке казаки представляют одно из состояний Российской Империи,
обладающими особыми правами и преимуществами.
6 В сословном отношении казаки разделяются
на дворян и простых казаков: последние до некоторой степени соответствуют
сословию сельских обывателей. Казачьи войска занимают огромные пространства в
Европейской и Азиатской России – юго-восточные окраины (Область Войска
Донского, бывшие горские земли северного Кавказа, по долинам рек Кубани и
Терека, также узкая полоса земли по всему течению реки Урала. Земли по
соседству с киргизскими областями и пограничные с китайскими владениями области
Сибири. На этом пространстве в XIX веке насчитывалось 11 казачьих войск,
которые по своей численности идут в следующем порядке: донское, кубанское,
оренбургское, забайкальское, терское, сибирское, уральское, астраханское,
семиреченское, амурское и уссурийское.
Так как само казачество образовалось не только как организация для охраны
границ, но и как организация для завоевания новых территорий. То в XIX веке
эта организация, как уже правительственное войско, участвовавшее почти во
всех походах, которые предпринимало государство, но и в обороне самого
государства. Создавались новые казачьи войска для охраны границ. Так было
образовано Сибирское, а затем Забайкальское. Благодаря хорошей боевой
подготовке и военным традициям казачьи части сыграли видную роль в
Отечественной войне 1812 года.
Оригинальная и в высшей степени своеобразная личность донского атамана Матвея
Ивановича Платова занимает в числе сподвижников Александра I совершенно
особенное положение. Он – один из наиболее любимых народных героев, созданных
отечественною войною. Великая эпоха 1812 года, озарившая Дон, выдвинула этого
грозного вождя “Казацкой орды”, и имя его облетело из конца в конец всю
Европу. Главная деятельность Платова протекала среди кровавых войн
наполеоновской эпохи, но колыбелью его известности был все-таки Кавказ –
свидетель геройской обороны его, в глухих и пустынных степях Ставропольского
края, во время турецкой войны.
В 1806 году, будучи войсковым атаманом, он в первый раз повел свои донские
войска на битвы с французами, и с этих пор до взятия Парижа, можно сказать,
не вынимал ноги из боевого стремени, совершив ряд громких подвигов. Одни
донцы под предводительством Платова отбили у французов в 1812 году 546
орудий, 30 знамен и взяли в плен 10 генералов и 70 тысяч нижних чинов.
26 июня первый раз Платов столкнулся с большими силами французов и произошло
это у деревни Кореличи. Польские уланы графа Турно налетели на казаков,
отходивших к деревне Кореличи. Платов решил их проучить и приказал
Атаманскому полку заманить их в вентерь. Быстро рассыпались атаманцы по
колосящимся рожью полю. Редкая и бойкая лава задорно стала наступать на
поляков, застучали ружья казачьи, там и там отдельные звенья с пронзительным
гиком бросились на улан. Уланы развернули эскадроны. Между тем, за тонкой
завесой атаманской лавы, Платов собрал полки Сысоева 3-го и Иловайского 5-го
и спрятал из за деревней Кореличи. И только тронулись уланы в атаку, как лава
казачья повернула назад и пошла уходить. Уланы пошли рысью, рысью пошли и
казаки. Они дразнили своими маневрами. Рассерженные уланы решили их
истребить. Они бросились ходом на атаманцев, но атаманцы быстро и неуловимо
свернулись по флангам, широкий вентерь казачий раздался и в него влетели
эскадроны графа Турно. И тут их приняла под выстрелы донская артиллерия и с
гиком понеслись полки Сысоева и Иловайского. Замкнулся вентерь. С флангов
летели атаманские сотни, всюду были казаки. Польские уланы начали уходить, но
казаки их преследовали и наносили им страшные раны пиками. Много поляков
попало в плен. Более 250 человек израненных улан было доставлено донцами
своему атаману.
“У нас, - писал атаман в своем донесении, - урон был не велик, потому что
перестрелкой занимались мало, но дружно атаковали в дротики”. В этом бою,
кроме Атаманского и полков Сысоева и Иловайского 5-го, приняли участие полки:
краснова 1-го, Иловайского 10-го, иловайского 11-го, Перекопский татарский и
Ставропольский калмыцкий.
И так было почти каждый день. Казаки знали, как делать набеги! Их учили этому
черкесы и татары, и набег казачий был быстр и внезапен. 15 июля рассеявшиеся
по всему тылу французов казаки стали собираться в Дубровну, где перешли Днепр
и соединились с 1-й армией. За этот набег казаки истребили более 2000
неприятеля, взяли в плен 13 офицеров и 630 человек. Такой же набег повторил
Платов и между 1-м и 4 августа. Никто во французской армии и нигде не мог
быть спокоен, что на него не налетят казаки. Они были везде. Каждая деревня,
каждая роща, каждый куст скрывал казака. Они бесстрашно кидались на французов
и ничто их не могло смутить.
Страницы: 1, 2
