Реферат: Сравнительный анализ систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима
Камский Государственный Институт Физической Культуры
Кафедра
Физкультурно-оздоровительных технологий и
менеджмента
РЕФЕРАТ
На тему: Сравнительный анализ систем физического воспитания
Древней Греции и Древнего Рима.
Работу выполнил:
Студент 1курса
Сабиров А.Р.
11 группа
Работу проверил:
Старший преподаватель
г. Набережные Челны-2004
План:
1.Введение
2. Основная часть
3.Заключение
4.Литературные источники
1.Введение
"Всякий человек,
даровитый или бездарный, должен,
учиться и упражняться в том,
в чем он хочет достигнуть успехов
Сократ
Физическая культура - неотъемлемая часть жизни человека. Она занимает
достаточно важное место в учебе, работе людей. Занятием физическими
упражнениями играет значительную роль в работоспособности членов общества,
именно поэтому знания и умения по физической культуре должны закладываться в
образовательных учреждениях различных уровней поэтапно. Немалую роль в дело
воспитания и обучения физической культуре вкладывают и высшие учебные
заведения, где в основу преподавания должны быть положены четкие методы,
способы, которые в совокупности выстраиваются в хорошо организованную и
налаженную методику обучения и воспитания студентов.
Физическая культура народа является частью его истории. Ее становление,
последующее развитие тесно связано с теми же историческими факторами, которые
воздействуют на становление и развитие хозяйства страны, ее
государственности, политической и духовной жизни общества. В понятие
физической культуры входит, естественно, все, что создано умом, талантом,
рукоделием народа, все, что выражает его духовную сущность, взгляд на мир,
природу, человеческое бытие, на человеческие отношения.
Древнегреческая и древнеримская цивилизации занимали расположенные
географически близко друг к другу территории, существовали почти в одно и
тоже время, поэтому нет ничего удивительного, что они тесно связаны между
собой. Обе цивилизации обладали развитыми культурами, которые развивались,
взаимодействуя друг с другом.
Конечно, изучение древнего мира проводится не из простого любопытства.
Исторические события взаимосвязаны и оказывают большое влияние друг на друга.
Цивилизации Древней Греции и Древнего Рима позднее стали основой для
возникновения европейской цивилизации, и оказали огромное влияние на развитие
средневекового, а, следовательно, и современного мира.
Греческая и римская культуры очень похожи. «И у греков, и у римлян было свое
историческое призвание – они дополняли друг друга, и фундамент современной
Европы – их общее дело». Но в тоже время между этими двумя цивилизациями было
очень много существенных различий. В первую очередь это было обусловлено
сложностью связи на больших расстояниях, что сильно ограничивало
взаимодействие двух культур.
2. Основная часть
Пожалуй, для сравнения, сначала возьмём описание, как общего, так и
физического воспитания римлян. Для начала, я думаю нужно немного упомянуть об
истории возникновения Древнего Рима.
Колыбель Римской цивилизации город Рим возник на юго-западе Европы, на
Аппенинском полуострове, который греки называли Италией, по названию одного
из племен, населявших эту территорию. Какие племена создали Римскую
цивилизацию? Это был целый комплекс племен. Первоначально на этой территории
жили: Сарды, на острове Сардиния, Корсы, на Корсике, Италы, Секакны. Примерно
во 2-1 тысячелетии до н.э происходит массовое переселение племен, с одной
стороны- с востока, а с другой- со стороны Илирика, нынешней территории
Югославии. В результате этих передвижений местные племена частично были
истреблены, а частично ассимилированы. В последствии, к моменту
возникновения Римской цивилизации, наблюдалась следующая этническая картина:
на севере находились Венеты, отсюда и название города- Венеция, а также
Ятыги, срединную часть Аппенинского полуострова населяли Италики и Латины, от
названия которых и пошло название--латинский язык и название области -Лаци,
именно на этой территории и возник город Рим. Рим возник на левом берегу
Тибра. Каким образом это произошло? В районе Тибра расселялось три племени,
мимо них проходила дорога на солеварни, в результате вдоль этой дороги,
особенно между Капитолийским и Палатинским холмами оседают люди, связанные с
этой дорогой, и на месте этих поселений и возникает Рим. Он возник на стыке
расселения трех племенных объединений: кроме местных племен: венетов, ятыгов,
этрусков, латинов, италликов, Римскую цивилизацию создавали греческие
колонисты создавшие свои колонии на южном и даже среднем побережье Италии,
они внесли очень большой вклад в становлении цивилизации: они научили римлян
занятию сельским хозяйством, познакомили с религией. Тем не менее, считается,
что наибольший вклад в становление Римской цивилизации внесли племена
этрусков, хотя это и спорный вопрос. Вопрос о появлении этрусков в Италии до
конца не разрешен, но предполагают, что они пришли с востока, это
предположение основано на том, что этрусский алфавит очень схож с
финикийским. Этруски были прекрасными металлургами и гончарами, особо
известна их посуда, также они были прекрасными мореходами и занимались
пиратством. У этрусков римляне позаимствовали многие традиции: отмечать те
или иные события каким-то триумфом, также гадание на внутренностях животных,
жертвоприношения. И третьим народом оказавшим огромное влияние на становление
Римской цивилизации были карфагеняне, они основали свои колонии на острове
Сицилия. Карфаген- государство в Тунисе, основанное финикийцами. Таким
образом, можно сделать вывод: достаточно благоприятные природные условия и
влияние более развитых культур способствовали развитию Римской цивилизации.
Римская средиземноморская культура, являясь закономерным продолжением
собственно римско-италийской, была во многих своих компонентах новым
историческим явлением. Она в значительной степени утратила свой узкий
полисный, так сказать, "национальный" характер и приобрела космополитические
черты. Ее имперский характер выражался не только в том, что жители Рима и
Сиракуз, Александрии и Лугудуна, Фессалоник и Кордовы жили в одном
государстве и в целом имели если не одинаковый, то похожий образ жизни. В
рамках новой "мировой" культуры сформировалась своя система гражданских
ценностей, которая пронизывала составные части и направления культурной
жизни, философию и религию, литературу и искусство, архитектуру и, особенно,
образование. Эта система ценностей предполагала особый стиль жизни,
включающий довольно благоустроенный городской быт, известный уровень
благосостояния, гордость за великую державу, сильную и благодетельную для
всех подданных власть Рима, апелляцию к некоторым общечеловеческим ценностям.
Римское воспитание имело свои специфические особенности, обусловленные
экономической и политической жизнью римлян. Постепенно складывалась
идеология, система ценностей римских граждан. Её определял в первую очередь
патриотизм – представление об особой богоизбранности римского народа и самой
судьбой предназначавшихся ему победах, о Риме как о высшей ценности, о долге
гражданина служить ему всеми силами, не щадя сил и жизни. Делами, достойными
римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие,
разработка права. На такой основе складывалась ранняя культура Рима.
Иноземные влияния, в первую очередь греческие, воспринимались лишь постольку,
поскольку они не противоречили римской системе ценностей и перерабатывались в
соответствии с ней.
У римлян физическое воспитание переплеталось с отдыхом.
Отдых — после дел, — говорила латинская пословица. Свободным временем римляне
пользовались по-разному. Люди образованные, с высокими духовными интересами
посвящали себя науке или литературе, не считая это “делами”, а, рассматривая
как досуг, как “отдохновение духа”. Так что отдыхать для римлян отнюдь не
значило ничего не делать.
Выбор занятий был широкий: спорт, охота, беседы и особенно посещение зрелищ.
Зрелищ было много, и каждый мог отыскать то, которое ему больше всего по
душе: театр, бои гладиаторов, гонки на колесницах, выступления акробатов.
Иногда отправлялись просто подивиться на какого-нибудь экзотического зверя.
Одни искали тишины и покоя, другие — шумных, неистовых развлечений. Одни
удалялись на отдых из города к себе в поместье, а иных манили соблазны
больших городов.
Впрочем, поездки за город требовали целого дня, а то и нескольких дней.
Случалось же, что выпадали только свободные часы, и надо было уметь правильно
их использовать. Такие часы можно было посвятить игре в мяч, которой римляне
предавались еще охотней, чем греки. Играли и взрослые, и молодежь. Правила
игры были, по всей вероятности, такие же, как и в Греции, а в самой игре
видели хорошее средство поддерживать себя в подобающей физической форме.
Главной спортивной площадкой жителей Вечного города, которой все могли
пользоваться, было Марсово поле, а также комиций, т.е. место на форуме, где
проходили народные собрания.
Излюбленным видом отдыха римлян была охота на диких зверей и птиц. Были также
различные забавы, игры, которым они могли предаваться как дома, так и в
гостях, на пирах.
К играм невинным, не вызывающим опасного азарта, относились всякого рода
загадки и головоломки. Ими тешились и взрослые, и молодежь. Например, двое
играющих быстро показывали остальным по несколько пальцев, и те должны были
сразу же сказать, сколько всего пальцев было показано. Эта простейшая игра
так и называлась — “мелькание пальцев”. Очень популярна была и игра “голова —
корабль”: надо было угадать, какой стороной упадет подброшенная монета.
Играли также в чет и нечет, подбрасывая некоторое количество орехов, камешков
или игральных костей.
Знали римляне и игру, похожую на шашки: на большой доске двое партнеров
передвигали по определенным правилам игральные камешки, кости или фигурки,
называвшиеся “латрункули” — наемные воины. Существовало, по всей видимости,
множество вариантов этой игры.
В кости римляне играли так же, как и греки, определяя победителя по числу
очков, выпавших при бросании костей. Сама игральная кость могла быть
маленьким кубиком или шестигранником с углублениями на гранях. Самый
неудачный бросок римляне называли “собакой”, как и жители Эллады, самый
лучший — Венерой. Азартная игра в кости была в принципе запрещена в течение
всего года за исключением праздника Сатурналий. Однако запреты эти
нарушались, и нарушали их как раз те, кто их вводил. Как бы то ни было,
римляне продолжали увлекаться азартными играми, теряя подчас целые состояния.
Конечно, греческая и римская культуры очень похожи. «И у греков, и у римлян было
свое историческое призвание – они дополняли друг друга, и фундамент современной
Европы – их общее дело»[1]. Но в тоже
время между этими двумя цивилизациями было очень много существенных различий. В
первую очередь это было обусловлено сложностью связи на больших расстояниях,
что сильно ограничивало взаимодействие двух культур.
Греки уделяли особое внимание воспитанию, что позволило им создать культуру,
установившую эталон прекрасного в архитектуре, скульптуре, музыке,
литературе, полностью сохраняющийся и в наше время. Огромным влиянием в
Греции пользовались философы Платон, Аристотель, Сократ и близкие к ним
Пифагор, Евклид, Архимед, известные нам больше как математики. В греческой
системе воспитания искусство, наука и спорт были неразрывно связаны. Хилое
тело, отсутствие музыкального слуха и неграмотность осуждались, (это не
касалось низших слоев населения и рабов). Воплощением эллинского духа были
Олимпийские игры, проводившиеся в 8-4 веках до н. э. и включавшие спортивные
состязания, театральные и религиозные действия.
В Древней Греции, по сравнению с Римом была очень разнообразная программа
отдельных видов спорта и физического воспитания в целом.
Были хорошо развиты такие виды спорта, как палестрика, пятиборье, кулачный
бой, панкратион и многое другое.
Палестрика
Палестрика – упражнения, выполняемые в палестре: тренировочном зале или
площадке. Палестрика составляла основу и боевой подготовки, и соревнований
Состязательно-спортивного характера, отвечающих понятию «спорт» гораздо в
большей степени, чем египетские соревнования. Именно этот аспект палестрики
получил наибольшую известность.
Вообще греков можно считать основателями современного спорта: не будь
тогдашних олимпиад, не было бы и нынешних.
Древнейшее из греческих единоборств – борьба. Сейчас классическую борьбу
стали называть греко-римской. Это не так: в Элладе правила были даже более
«вольными», чем у египтян. Например, подсечки напоминали скорее удар по
ногам: «Вдруг в подколенок ударил пятой и – подшиб ему ноги, Навзничь его
опрокинул.» (Илиада;23,725-26)
Также захват противника разрешалось сбивать ударом в руку или плечо. Болевые
приёмы запрещались - и в этом отличие от Египта: правда, там боец, проведя
такой приём, предлагал противнику сдаться, но при отказе со спокойной
совестью ломал ему кости.
Но «запрещались» - не значит «были неизвестны». На тренировочных площадках
греки во всю отрабатывали удушающие захваты, удары головой и коленом. Вообще,
греческие тренировки заслуживают особого уважения: они подвергались серьёзной
научной разработке с дозированием нагрузок, тренажем конкретных групп мышц и
т.д. Имитировались и экстремальные условия например, поединок намазанных
маслом атлетов - для умения проводить захваты. Или, наоборот, в яме с сухим
песком – чтобы освобождаться от захватов. В первом случае преимущество
получал защищающийся, во втором – нападающий и для обоих это была хорошая
подготовка к боевой ситуации.
Борьба , входившая в программу пятиборья отличалась высоким темпом и
сводилась в основном к броскам. Позже она выделилась в отдельный вид – и
тогда её оккупировали грузные, медлительные тяжеловесы с маховыми приёмами и
захватами.
Пятиборье
Пятиборье – «пентатл»- включало борьбу только на финишном этапе. Кроме неё в
программу входил спринтерский бег, прыжки с отягощением(специальные гири-
«гальтеры»), метание копья и диска на дальность. Почти каждый вид
соревнований(по-гречески «агон») имел некоторое отношение к боевому
искусству. Утяжелители при прыжке символизировали оружие. О копбе и вовсе
говорить незачем(метали его своеобразно: просунув два пальца в петлю
специального ремня на древке, в броске придавали оружию вращение). Даже диск
раньше использовали в бою: при осаде крепостей на нём писали условия сдачи и
перебрасывали через стену, а то и просто, как метательное оружие, бросали на
пехотинцев в плотном построении, сминая ряды.
Явный победитель в трёх агонах мог не участвовать в оставшихся двух
соревнованиях, или, по крайней мере, в последнем – именно в борьбе. Кого
считать явным победителем решали судьи: значение имела не только дистанция
прыжка или броска, но и красота, чистота движения. Кроме того, нельзя было
рассчитывать на победу в пентатле, если в одном из агонов проиграешь
«позорно»- с большим отрывом. Это, а также перенос борьбы на последнее по
счёту место, не давало возможности побеждать медлительным «силовикам»,
Способным одержать победу в трех последних агонах, но отсеивающихся ещё в
двух первых. Эллинская эстетика в данном случае была важнее, чем механический
подсчет очков,- и за это эллинов упрекать не приходится.
В пентатле поединок борцов проходил исключительно в стойке. Для победы было
достаточно трижды заставить противника коснуться земли любой точкой тела,
кроме ступни.
Итак, подлинно «Греко-римская» борьба имела тчетливый силовой уклон.
Основанные на внутренней энергии приёмы, характерные для ряда восточных школ,
ей неведомы. Но в своей области греки достигли идеала.
Например, великий борец Милон Кротонский (с ним связано много легенд, но это
реальная личность) проделывал такие фокусы: становился на скользкий,
смазанный жиром бронзовый диск – и предлагал всем желающим столкнуть его с
места. Никому из борцов это не удавалось. Равно как не удавалось разжать руку
Милона, сжимающую плод граната. Чтобы доказать, что он держал гранат не
силовой хваткой, Милон потом очищал с него кожуру и все видели: ни одно
зёрнышко не помято. Никому не удалось также расцепить его пальцы, даже не
сгруппированные в кулак, а собранные в фигуру, у каратистов носящую название
«кейко»- «голова цыплёнка». Даже борцы, пытавшиеся обеими руками захватить
мизинец Милона - терпели фиаско.
Похоже, некоторые борцы, полностью овладев возможностями эллинского стиля,
переходили с «механического» на «энергетический» уровень. Это подтверждает и
их спортивное долголетие. Олимпийские игры проводились раз в четыре года, но
кроме них, существовали и другие панэллинские состязания, заполнявшие
промежутки между олимпиадами: Пифийские, Немейские, Истмийские
игры.особенную славу получали периодоники – то есть атлеты, побеждавшие на
протяжение всего периода (от Олимпиады до Олимпиады включительно) во всех
играх.
Милон, одержав первую победу в не очень молодом возрасте, становился
периодоником шесть раз подряд!
Судьба Милона Кротонского в добавок служит иллюстрацией того, что физическое
Страницы: 1, 2
