Контрольная: Древнерусские государства и их исторические судьбы
Самарский филиал
Московского государственного университета печати
Заочное отделение
Факультет полиграфия издательского дела
Контрольная работа по истории отечества
на тему
«Древнерусские государства и их исторические судьбы»
Выполнила:
студент 1 курса по специальности «Книгораспространение»
В.С. Володарская
Проверила: Н.Ф. Банникова
Оценка:
Самара 2003
План
Введение
1. Откуда и когда взяла своё начало Древняя Русь.
2. Древнерусское государство.
3. Принятие христианства на Руси.
Заключение
Введение
Государство - это, в первую очередь, аппарат насилия, определённо сложившаяся
система органов, которая регулирует отношения между людьми в классовом
обществе в интересах господствующего класса. Классы - это большие группы
людей, которые различаются по их отношению к собственности на средства
производства, роли в общественной организации труда, способам получения и
размерам материальных богатств, месту в исторически сложившейся системе
общественного производства.
Верхушка общества в своих руках сосредотачивает власть, нанимает дружину,
силой регулирует отношения с не собственниками. Таким образом, основной
предпосылкой образования государственности будет деление общества на классы,
внутреннее неравенство, а также необходимость защиты этноса и территории.
Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом
длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому
обществу. Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников
привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать
и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается
для поддержания своего господства в государственных структурах. Зародышевую
форму государственности представляли собой восточнославянские союзы племен,
которые объединились в супер союзы, правда, непрочные.
Откуда и когда взяла свое начало Древняя Русь.
Складывание этнической карты нашей страны началось в столь отдаленную эпоху
первобытно общинного строя, когда еще не появилась письменность, а
археологические памятники (древние предметы, сооружения, изображения,
погребения и т.п.) не дают сведений о языке - важнейшем этническом признаке.
Нашими далекими предками были славяне - крупнейшая в Европе группа народов,
связанных родственным происхождением, общностью территории проживания и
близостью языка. В эту группу входят восточные славяне - русские, украинцы и
белорусы; западные славяне - поляки, чехи, словаки, кашубы и лужичане; южные
славяне - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы и
боснийцы. По своему языку все славяне относятся к большой семье
индоевропейских народов, издавна населявших Европу и часть Азии (до Индии
включительно). В индоевропейскую семью языков входят несколько групп
родственных языков: славянская, балтийская, германская, романская, иранская,
индийская и др. Среди индоевропейских народов к славянам наиболее близки
народы балтийской группы: литовцы, латыши и древние пруссы. Проблема
происхождения и расселения славян до сих пор остается дискуссионной, но
многочисленные исследования историков, археологов, антропологов, этнографов и
лингвистов дают возможность составить общую картину ранней истории славянских
народов. Область расселения славянских племен была Средняя и Восточная
Европа. Как полагают советские, польские и чехословацкие археологи,
праславянскими племенами были древнейшие племена - носители археологической
культуры, так называемой шнуровой керамики. Они занимались земледелием и
скотоводством и в середине 3-2 тысячелетий до н.э. селились на обширных
пространствах между течением Днепра на востоке, Каратами на юге, Одрой на
западе и Балтийским морем на севере. Во второй половине 1 тысячелетия до н.э.
и в первой половине 1 тысячелетия н.э. в лесостепной зоне этой территории
обитали племена, известные по культуре полей погребения. Они, как правило,
сжигали покойников, и прах хоронили в земле в особых глиняных сосудах - урнах
на кладбищах. Они жили первобытнообщинным строем, в первой половине 1
тысячелетия н.э. уже знали плужное земледелие и гончарный круг (Черняховская
культура), что свидетельствует, с одной стороны, о начавшемся отделении
ремесла от земледелия, а с другой - о начале разложения родоплеменного строя.
Археологи считают их ранними славянскими племенами. В среде этого
раннеславянского населения отсутствовали прочные экономические и культурные
связи, и шел процесс этнической дифференциации. В ходе его к концу бронзового
и в период раннего железного века возникли своеобразные по культуре группы
племен, в том числе на востоке племена поднепровских культур, а на западе -
племена лужицкой культуры. Этим было положено начало образованию восточного и
западного славянства. Западные славяне, жившие в 3-2 вв. до н.э. 4-5 вв. н.э.
в бассейне Вислы и Одры и в верховьях Днестра (на территории теперешней
Польши и соседних с ней областей Украины), отчетливо представлены пшеворской
культурой. Она получила название по могильнику у Пшеворска и возникла на
основе вариантов лужицкой культуры. В первые века н.э. западнославянские
племена, населявшие территорию от северных отрогов Карпат (Венедские горы) до
Балтийского моря, впервые упоминают античные авторы. Под именем венедов они
были известны Плинию Старшему, Тициану и Птоломею Клавдию. С 1-2 вв. до
позднего средневековья название "венеды" распространялось на значительную
часть западных славян. В середине 1 тысячелетия н.э. у славян завершался
процесс распада первобытнообщинного строя. Этому способствовали широкое
распространение железа, развитие земледелия и скотоводства, зарождение
ремесла. По данным многих источников, к этому времени венеды разделились на
две группы - склавинов и антов. Районом расселения союза склавинов бы ли
земли на западе от Днестра, - племенного союза антов - Поднепровье и Среднее
Поднепровья. На рубеже 5-6 вв. анты совместно со славинами вступили в борьбу
с Византийской империей. Эта борьба была частью общего сражения европейских
племен с рабовладельческими государствами Средиземноморья и Причерноморья,
что являлось одним из признаков кризиса рабовладельческого строя. Борьба
славян с Византией продолжалась в течение 100 лет и закончилась тем, что в
начале 7 в. славяне заселили поречье Дуная и часть Балканского полуострова.
Этим было положено начало третьей славянской группе - южному славянству. В
середине 1 тысячелетия н.э. на обширной территории Восточной Европы, от озера
Ильмень до Причерноморских степей и от Восточных Карпат до Волги, сложились
восточнославянские племена. Историки насчитывают около 15 таких племен.
Каждое племя представляло собой совокупность родов и занимало тогда
сравнительно небольшую обособленную область. Согласно "Повести временных
лет", карта расселения восточных славян в 8-9 вв. выглядела так: словене
(Ильинские славяне) жили на берегах Ильменского озера и Волхова; кривичи с
полочанами - в верховьях Западной Двины, Волги и Днепра; дреговичи - между
Припятью и Березиной; вятичи - на Оке и Москве-реке; радимичи - на Соже и
Десне; северяне на Десне, Сейме, Суле и Северском Донце; древляне - на
Припяти и в Среднем Поднепровье; поляне - по среднему течению Днепра; бужане,
волыняне, дулебы - на Волыни, по Бугу; тиверцы, уличи - на самом юге, у
Черного моря и у Дуная. Академик Б. А. Рыбаков отмечает, что уже со 2 в. н.э.
обнаруживается "резкий подъем всей хозяйственной и социальной жизни той части
славянского мира, которая в свое время создала приднепровские сколотские
царства, а в будущем станет ядром Киевской Руси - Среднего Поднепровья". Рост
количества кладов римских монет и серебра, относящихся к эпохе императора
Трояна (98-11) и найденных на землях восточных славян, убедительно
свидетельствует о быстром развитии у них торговли. О славянском экспорте
хлеба в-2-4 вв. говорит заимствование славянами римской хлебной меры -
квадрантала, ставшего потом у них четвериком (26,26 л) и дошедшего в нашей
метрологии до 1924 г. Во 2-4 вв. формы быта славянского мира становятся более
многообразными. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло
земледелие. Но если славяне, жившие в лесной зоне Среднего Приднепровья,
знали подсечное земледелие (зарубинецкая культура), то славяне, жившие в
лесостепи Нижнего Приднепровья, освоили уже плуг с лемехом и череслом и
применяли более эффективное плужное земледелие (Черняховская культура).
Славяне возделывали пшеницу, ячмень, рожь, просо, горох, гречиху. До нас
дошли свидетельства об использовании нашими предками ям-хранилищ, вмещавших
до 5 т зерна. Если экспорт зерна в Римскую империю стимулировал развитие
земледелия, то местный рынок способствовал появлению нового способа размола
зерна - на мукомольнях с жерновами. Стали строиться хлебные специальные печи.
Славяне разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, занимались
охотой и рыболовством. В повседневном быту славяне широко использовали так
называемый ритуальный календарь, связанный с аграрной магией. В нем
отмечались дни весенне-летнего сельскохозяйственного сезона от прорастания
семян до жатвы и особо выделялись дни языческих молений о дожде в четырех
разных сроках. Указанные четыре срока дождей считались оптимальными для
Киевщины и в агрономических руководствах конца 19 в., что свидетельствует о
наличии у славян 4 в. достоверных агротехнических наблюдений. У восточных
славян были широко развиты кузнечное и литейное дело. Они изготовляли на
гончарном круге керамику, мастерили ювелирные и костяные предметы обихода. В
отличие от славянского лесного севера с характерными для него маленьким
городищами у славян лесостепи возникали ничем не огражденные большие села.
Они тянулись по берегам рек на 1-1,5 км, напоминая позднейшие украинские села
с их вольной планировкой усадеб. Наряду с обычными жилищами (10-20 кв. м)
строились большие дома-огнища площадью 100-120 кв. м. Они стояли по соседству
с другими домами и предназначались, вероятно, уже не для большой семьи-
задруги, а для челяди. Для жизни славян весьма характерна постройка общей
оборонительной линии, известной под именем Змиевых валов и охватывающей все
Среднее Приднепровье. О существовании этих валов во 2-4 вв. говорят, в
частности, два факта: отсутствие в то время самостоятельных оборонительных
укреплений у всех сел и находка клада римских монет в насыпи одного из валов.
Сооружение большой общей оборонительной линии может свидетельствовать о
появлении государственного начала. Восточные славяне жили в окружении
многочисленных соседей. На запад от них обитали западные славяне, на юг -
южные славяне. На северо-западе прибалтийские земли занимали предки
современных литовцев, латышей и эстонцев. В северо-восточных лесах и тайге
жили многие финно-угорские племена - мордва весь, карела, чудь. На востоке, в
районе Средней Волги, сложилось государство Волжская Болгария. Эти болгары
были тюркским народом, состоящим в родстве с чувашами и кавказскими
балкарцами. Хозяевами южных степей были кочевники - тюрки, авары, хазары. В
IX в. там появились печенеги, а в XI в. в степи пришли половцы. В районе
Среднего Дуная (территория современной Венгрии) в IX в. обосновались
венгерские племена - они пришли туда из Приуралья через южнорусские степи и
там обрели новую родину.
Древнерусское государство
Древнерусское государство — Киевская Русь — пережило расцвет в ХI-ХП вв., а
затем распалось на множество княжеств. В XIII в. Русь была завоевана
кочевниками-монголами и надолго утратила национальную независимость. Самым
крупным княжеством Северо-восточной Руси (будущей Великороссии) было
Владимирское великое княжество. Владимирский князь Александр Невский успешно
воевал со шведами и ливанскими рыцарями в Прибалтике, но покорился власти
монгольской империи — Золотой Орды. Древнейший город Руси — Новгород избежал
татарского нашествия. Однако князь Александр помог Орде подчинить
Новгородскую землю. После смерти Александра Владимирское княжество
подверглось дроблению и пришло в упадок. Отныне на владимирскую корону могли
претендовать те из князей, кто обладал военной мощью и пользовался
покровительством Орды.
В начале XIV в. владимирской короной завладели тверские князья. Но вскоре они
принуждены были уступить первенство московским князьям. Александр Невский
наделил княжествами всех своих сыновей. Москва досталась самому младшему из
них Даниилу, а от него перешла к его детям Юрию и Ивану I Даниловичам. Своей
преданностью Орде Даниловичи заслужили милость ее властителей. С помощью
ордынских войск они подавили антитатарское восстание в Твери и дотла разорили
Тверскую землю. В народе Иван I получил прозвище Калита (денежный мешок).
Доверяя московскому князю, хан предоставил ему право собирать дань со всей
Руси и доставлять ее в Орду. Дань стала средством обогащения московской
казны. Московские государи не щадили сил и, не стесняясь, использовали
подкуп, обман, насилие, чтобы расширить свои владения. Эти князья, лишенные
таланта и отличавшиеся устойчивой посредственностью, вели себя, как мелкие
хищники и скопидомы (В. О. Ключевский).
Лишь случай помог Московскому княжеству избежать дробления и упадка после
смерти Ивана Калиты. Его старший сын Семен Гордый с семьей умерли от чумы. Та
же участь постигла второго сына Калиты Ивана II Красного. Будущее династии
сосредоточилось на девятилетнем княжиче Дмитрии Ивановиче. После его
коронации правителем государства, как полагают, стал митрополит Алексей,
который при помощи игумена Сергия Радонежского воздвиг на Руси здание
православной теократии (Л. Н. Гумилев). Приведенная оценка легендарна.
Византийские источники сообщают, что Иван Красный перед смертью назначил
опекуном сына и правителем страны митрополита Алексея. Но византийцы получили
информацию от посланцев самого Алексея, придерживавшихся тенденциозной
версии. Алексей был митрополитом Киевским и всея Руси. Но древняя церковная
столица Руси попала под власть Литвы. Когда Алексей отправился в Киев для
управления церковными делами, его там арестовали и длительное время держали в
темнице. Как раз в это время в Москве умер Иван II. В его завещании не
упомянуто даже имя Алексея.
Правителями Московского княжества были не “теократы” Алексей или Сергий, а
московские “великие бояре”. Без них Дмитрий Иванович не мог вести войну и
решать государственные дела. Северо-восточная Русь делилась на множество
независимых княжеств, постоянно враждовавших между собой. Если князь затевал
войну без совета с боярами, те могли покинуть его и поступить на службу к
другому князю. Их право на отъезд подтверждали все без исключения
междукняжеские договоры. Время великого князя Дмитрия Ивановича с полным
правом называют золотым веком боярства. По словам летописи, Дмитрий советовал
своим сыновьям править государством в согласии с боярами: “И бояры своя
любите, честь им достойную воздавайте противу служению их, без совета их
ничто же не творите”. В прощальной речи к боярам великий князь сказал:
“Великое княжение свое вельми укрепих... отчину свою с вами соблюдах... И вам
честь и любовь даровах... И веселихся с вами, с вами и поскорбех. Вы не
нарекостеся у мене бояре, но князи земли моей...”. Сочиненные много позже
речи, при всех их риторических красотах и преувеличениях, достаточно верно
отражали характер взаимоотношений великого князя и его бояр.
По временам великим князьям не удавалось избежать раздора с “правителями
земли”, что приводило к кровавым драмам. При жизни Семена Гордого боярин
Алексей Хвост затеял интригу в пользу удельного князя Ивана. Семен наказал
боярина и запретил братьям принимать его в уделы. Когда Иван II занял
великокняжеский престол, он тотчас поставил боярина Хвоста на пост тысяцкого
— главы столичной “тысячи” воинов. Московские бояре, вершившие дела при
Семене Гордом, не пожелали уступить первенство Хвосту. Они убили его и
бросили труп посреди Кремля. Инициатор заговора Василий Васильевич Вельяминов
принужден был после убийства бежать в Орду.
Татарское нашествие привело к тому, что старая знать, происходившая от
варяжских предводителей и дружинников, исчезла с лица земли. Бояре
Вельяминовы принадлежали к числу немногих уцелевших варяжских родов. Предок
Василия Протасий Вельяминов обосновался в Москве при Данииле Александровиче.
У Ивана Даниловича Калиты он служил тысяцким. В том же чине служили его сын
Василий и внук Василий Васильевич Вельяминов, тысяцкий Семена Гордого.
Вельяминовы были первыми боярами при Иване Калите и Семене Гордом и не хотели
уступать власть Алексею Хвосту.
Московский митрополит Алексей, происходивший из знатного боярского рода
Бяконтов, позаботился о том, чтобы потушить конфликт при дворе. В. В.
Вельяминов вернулся в Москву и вновь занял высокое положение в думе. Вскоре
он породнился с великокняжеской семьей, женив князя Дмитрия и сына Микулу
Вельяминова на родных сестрах. Когда тысяцкий В. В. Вельяминов умер, Дмитрий
Иванович, тяготившийся опекой старых бояр, упразднил должность тысяцкого,
после чего сын умершего И. Вельяминов бежал в Тверь, а оттуда в Орду.
В начале правления Дмитрий и его бояре проводили политику подчинения Орде,
традиционную со времен Александра Невского и Ивана I Калиты. Однако как
только в Орде начались междоусобицам и смута, Русь попыталась избавиться от
чужеземного ига. В 1374 г. в Нижнем Новгороде народ перебил татарских послов
с отрядом в 1000 человек. Москва немедленно встала на защиту нижегородских
князей и послала на границу свои войска. При посредничестве митрополита
Алексея и посланца константинопольского патриарха Киприана русские князья
составили коалицию и стали готовиться к войне с Мамаем, правителем Орды.
Основу коалиции составил союз между Москвой, Тверью и Рязанью. Крушение
коалиции началось после того, как в Твери появился беглый московский боярин
Страницы: 1, 2
