Контрольная: Контрольная работа(определения)
АВТАРКИЯ (от греч. autarkeia — самоудовлетворение), создание замкнутого
хозяйства в рамках отдельной страны.
АВТОНОМИЯ 1) в конституцинном праве — право территории самостоятельно
осуществлять государственную власть в пределах, предоставленных ей
конституцией. 2) Самостоятельность какого-либо научного или учебного
учреждения — напр., университетская автономия.
АДАПТАЦИЯ социальная, процесс взаимодействия личности или социальной группы
со средой социальной; включает усвоение норм и ценностей среды в процессе
социализации, а также изменение, преобразование среды в соответствии с новыми
условиями и целями деятельности.
АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo — оба и valentia — сила), двойственность
переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно
противоположные чувства, напр. любви и ненависти, удовольствия и
неудовольствия; одно из чувств иногда подвергается вытеснению и маскируется
другим. Термин введен Э. Блейлером.
АНТАГОНИЗМ (от греч. antagonisma — спор, борьба), противоречие,
характеризующееся острой борьбой враждебных сил, тенденций.
АНТРОПОГЕНЕЗ (от греч. от антропо... и генез), происхождение человека,
становление его как вида в процессе историко-эволюционного развития.
Антропогенез — центральная проблема эволюционной антропологии, при изучении
которой используются данные ряда естественных и общественных наук о человеке
и Земле.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от антропо... и центр), воззрение, согласно которому человек
есть центр и высшая цель мироздания.
АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilatio), 1) уподобление, слияние, усвоение. 2) В
этнографии — слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего
языка, культуры, национального самосознания. Различают естественную
ассимиляцию, возникающую при контакте этнически разнородных групп населения,
смешанных браках и т. п., и насильственную ассимиляцию, характерную для
стран, где национальности неравноправны. 3) В лингвистике — уподобление
одного звука другому, предшествующему (прогрессивная ассимиляция: польск.
sfora из swora) или следующему за ним (регрессивная ассимиляция: русское
«свадьба» из «сватьба»). 4) В биологии — то же, что анаболизм, в более узком
смысле — усвоение питательных веществ живыми клетками (фотосинтез, корневая
абсорбция и т. д.).
ГЕНЕЗИС (генез), происхождение, возникновение; в широком смысле — момент
зарождения и последующий процесс развития, приведший к определенному
состоянию, виду, явлению.
ДЕЭТНИЗАЦИЯ - процесс потери народом или его отдельными представителями своих
этнических черт; начинается с потери родного языка, затем — национального
самосознания и этнической идентификации.
ДИАСПОРА (греч. diaspora — рассеяние), часть народа (этническая общность),
живущая вне страны своего происхождения, своей исторической родины.
Первоначально совокупность евреев, расселившихся вне Палестины.
ДИАХРОНИЯ (от греч. dia — через, сквозь и chronos — время), историческое
развитие тех или иных языковых явлений и языковой системы в целом как предмет
лингвистического изучения. Противопоставляется синхронии. Термин получил
распространение также в семиотике, литературоведении и других общественных
науках в значении исторического подхода к исследуемым явлениям.
ДИСКРИМИНАЦИЯ (от лат. discriminatio — различение), умаление (фактически или
юридически) прав какой-либо группы граждан по мотивам их национальности,
расы, пола, вероисповедания и т. п. В области международных отношений —
предоставление гражданам и организациям какого-либо государства меньших прав
и привилегий, чем гражданам и организациям других государств.
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ (франц. differentiation, от лат. differentia — разность,
различие), разделение целого на различные части, формы и ступени.
ДИФФУЗИОНИЗМ, обозначение ряда направлений в этнографии и археологии нач. 20
в., объясняющих развитие культур отдельных народов не их самостоятельной
эволюцией, а главным образом или даже исключительно заимствованиями
культурных достижений других народов (при миграциях и т. п.).
ИДЕНТИФИКАЦИЯ - отождествление, перенесение личностных качеств другого
человека на себя, стремление выработать в себе те качества, которыми обладает
выбранный образец.
ИНКУЛЬТУРАЦИЯ - процесс вхождения человека в культуру, овладение
этнокультурным опытом.
ИДЕНТИЧНОСТЬ (от ср.-век. лат. identicus — тождественный, одинаковый),
тождественность, совпадение чего-нибудь с чем-нибудь.
ИММАНЕНТНЫЙ (от лат. immanens — пребывающий в чем-либо, свойственный чему-
либо), нечто внутренне присущее какому-либо предмету, явлению, процессу.
Противоположность имманентному — трансцендентный.
ИМПЕРАТИВ (от лат. imperativus — повелительный), требование, приказ, закон. У
И. Канта в «Критике практического разума» — общезначимое нравственное
предписание, в противоположность личному принципу (максиме); гипотетический
императив имеет силу лишь при определенных условиях, категорический императив
— безусловный принцип поведения.
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО, (промышленное общество), обозначение стадии развития
общества, сменяющего традиционное, аграрное (родо-племенное, феодальное)
общество. Термин принадлежит А. Сен-Симону; широкое распространение концепция
индустриального общества получила в 50-60-х гг. 20 в. (Р. Арон, У. Ростоу, Д.
Белл и др.). Формирование индустриального общества связано с распространением
крупного машинного производства, урбанизацией, утверждением рыночной
экономики и возникновением социальных групп предпринимателей и наемных
работников, становлением демократии, гражданского общества и правового
государства. Капитализм в теориях индустриального общества рассматривается
как его ранняя ступень (европейские страны в 19 — нач. 20 вв.). В ряде стран
противоречия становления индустриального общества привели в 20-30-х гг. 20 в.
к возникновению тоталитарных режимов. В кон. 20 в. индустриальное общество
переходит к постиндустриальному обществу.
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ - подход к определению этноса и этничности, не интересующийся
объективной основой существования этноса, а лишь той ролью, которую он
выполняет в культуре.
КОНСТРУКТИВИЗМ - подход к определению этноса и этничности, считающий
этничность самой широкой категорией социальной идентичности, ситуативным
феноменом, подчеркивает договорной характер границ между этническими
категориями.
ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ, направление в философии и методологии науки, рассматривающее
научные понятия, теории и гипотезы как инструменты, необходимые для
ориентации человека в его взаимодействии с природой и обществом.
Инструментализм тесно связан с прагматизмом, операционализмом и
конвенционализмом. Развернутую концепцию инструментализма сформулировал Дж.
Дьюи. Идеи инструментализма оказали определенное влияние на позиции ряда
ученых (Г. Р. Кирхгоф, Г. Герц, П. У. Бриджмен, А. С. Эддингтон).
ИНТЕГРАЦИЯ (лат. integratio — восстановление, восполнение, от integer —
целый), 1) понятие, означающее состояние связанности отдельных
дифференцированных частей и функций системы, организма в целое, а также
процесс, ведущий к такому состоянию. 2) Процесс сближения и связи наук,
происходящий наряду с процессами их дифференциации.
КОНВЕРГЕНЦИЯ в этнографии, термин для определения сходных или одинаковых, но
независимо друг от друга возникающих явлений в культуре разных народов.
КОНФЕДЕРАЦИЯ (от позднелат. confoederatio — союз, объединение), 1) форма
государственного устройства, при которой государства, образующие
конфедерацию, полностью сохраняют свою независимость, имеют собственные
органы государственной власти и управления; специально объединенные органы
создаются только для координации действий в определенных целях (военных,
внешнеполитических и т. п.). Исторически в форме конфедерации была создана
Швейцария. 2) Название каких-либо общественных или иных организаций (напр.,
Всеобщая конфедерация труда во Франции).
КУЛЬТУРА.Термин "культура" издавна применяется для обозначения того, что сделано
человеком. В таком широком смысле данный термин употребляется как синоним
общественного, искусственного. Специалисты по теории культуры А. Кребер и К.
Клакхон проанализировали свыше ста основных определений и сгруппировали их
следующим образом: Описательные определения - это определения
которые восходят в своей основе к определению культуры как сумма всех видов
деятельности, обычаев, верований; она как сокровищница всего созданного людьми
включает в себя книги, картины и т.п., а также знание путей приспособления к
социальному и природному окружению, язык, обычай, систему этикета, этику,
религию, которые складывались веками. Исторические определения
подчеркивают роль традиций и социального наследия, доставшихся современной эпохе
от предшествовавших этапов развития человечества. Генетические определения
примыкают к историческим и утверждают, что культура является результатом
исторического развития. В нее входит все, что искусственно, что люди произвели
и что передается от поколения к поколению - орудия, символы, организации, общая
деятельность, взгляды, верования. Нормативные определения
акцентируют значение принятых правил и норм, поэтому культура - это образ жизни
индивида, определяемый социальным окружением. Ценностные определения
- культура - это материальные и социальные ценности группы людей, их институты,
обычаи, реакции поведения. Психологические определения исходят
из решения человеком определенных проблем на психологическом уровне. Культура
есть особое приспособление людей к природному окружению и экономическим
потребностям, поэтому складывается из всех результатов такого приспособления.
Определения на базе теорий обучения: культура - это поведение, которому
человек научился, а не получил в качестве биологического наследства.
Структурные определения выделяют важность моментов организации или
моделирования. Здесь культура представляет собой систему определенных,
связанных между собой признаков. Материальные и нематериальные культурные
признаки, организованные вокруг основных потребностей, образуют социальные
институты, являющиеся ядром (моделью) культуры. Идеологические
определения указывают на культуру как на поток идей, переходящих от
индивида к индивиду посредством особых действий, т. е. с помощью слов или
подражаний. Символические определения: культура – это
организация различных феноменов (материальных предметов, действий, идей,
чувств), состоящая в употреблении символов или зависящая от этого. Каждая из
перечисленных групп определений схватывает какие-то важные черты культуры.
Действительно, она является результатом поведения людей и деятельности
общества, она исторична, включает идеи, модели и ценности, избирательна,
изучаема, основана на символах, она эмоционально воспринимается или
отбрасывается индивидами. И все же этот перечень свойств не дает нам достаточно
полного понимания «культуры»
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА в этнографии, направление в нач. 20 в., согласно
которому каждое явление культуры возникает единожды в одном месте; наличие
его у разных народов объясняется распространением из первоначального центра
(миграционизм, диффузионизм). На той или иной территории выявляется
определенное сочетание элементов материальной и духовной культуры и
конструируется «культурный круг». История культуры рассматривается как
перемещение и напластование нескольких «культурных кругов».
КУЛЬТУРНО-НАЦИОНАЛЬНАЯ АВТОНОМИЯ, право национальных меньшинств в
многонациональных государствах на самоуправление в сфере собственной культуры
(язык и школа, литература и искусство, печать и т. п.). Впервые принципы
культурно-национальной автономии выдвинуты в нач. 20 в. К. Реннером, О.
Бауэром и другими деятелями австрийской социал-демократии.
ЛЕГИТИМАЦИЯ (лат. legitimus), признание или подтверждение законности
государственной власти, какого-либо социального института, статуса,
полномочий, опирающиеся на принятые в данном обществе ценности. Основой
легитимации могут быть традиции и обычаи, харизма, конституционные нормы,
демократические выборы, референдум или плебисцит.
МЕНТАЛИТЕТ (от позднелат. mentalis — умственный), образ мыслей, совокупность
умственных навыков и духовных установок, присущих отдельному человеку или
общественной группе.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ (миросозерцание), система обобщенных взглядов на мир и место
человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим
себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы
познания и деятельности. Выделяют три основных типа мировоззрения: житейское
(обыденное) мировоззрение, в котором отражаются представления здравого
смысла, традиционные взгляды о мире и человеке; религиозное мировоззрение,
связанное с признанием сверхъестественного мирового начала; философское
мировоззрение, в котором обобщается опыт духовного и практического освоения
мира. На основе рационального осмысления культуры философии вырабатывает
новые мировоззренческие ориентации. Носитель мировоззрения — личность и
социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной
системы взглядов. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы
поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей.
НАРОД 1) все население определенной страны. 2) Различные формы исторических
общностей (племя, народность, нация).
НАРОДНОСТЬ, исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая
и культурная общность людей. В современной литературе идет дискуссия о
признаках и соотношении народности и нации.
НАЦИЗМ (от названия фашистской Национал-социалистской партии Германии
(нацистской), одно из названий германского фашизма.
НАЦИОНАЛИЗМ - идеология, общественная психология, политика и общественная
практика, сущностью которых являются идеи национальной исключительности,
обособленности, пренебрежения и недоверия к другим нациям и народностям.
НАЦИЯ — исторический тип этноса, представляющий собой социально-
экономическую целостность, которая складывается и воспроизводится на основе
общности территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей
культуры, психологического склада и этнического самосознания.
ОБСКУРАЦИЯ — фаза в этногенезе (по Л. Гумилеву) — старость этноса,
наступающая после 1100 лет его существования.
ОБЫЧАЙ — стереотипизированная форма поведения, связанная с деятельностью,
имеющей практическое значение, с регулированием обыденной жизни, нежестко
фиксированная программа поведения.
НАЦИОНАЛИЗМ, идеология и политика в национальном вопросе, основа которых —
трактовка нации как высшей ценности и формы общности. В 19-20 вв. национализм
выступал как мощная объединяющая сила в борьбе за национальное освобождение в
Европе, а затем в Африке, Азии и Латинской Америке, сопровождаемый идеей
национального превосходства и национальной исключительности; нередко
принимает крайние формы (шовинизм), сближается с расизмом и ведет к острым
внутренним или межгосударственным конфликтам.
НАЦИЯ (от лат. natio — племя, народ), историческая общность людей,
складывающаяся в процессе формирования общности их территории, экономических
связей, литературного языка, этнических особенностей культуры и характера.
Складывается из различных племен и народностей. Ряд современных ученых
связывают нацию с определенным народом и включает в число ее сущностных
принципов общность самосознания и социальной структуры; другие рассматривают
нацию как общность принадлежности к определенному государству.
ОБРЯД, традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни
человеческого коллектива. Обряды, связанные с рождением, свадьбой, смертью
называются семейными; сельскохозяйственные и другие обряды — календарными.
ОБЩЕСТВО, в широком смысле — совокупность исторически сложившихся форм
совместной деятельности людей; в узком смысле — исторически конкретный тип
социальной системы, определенная форма социальных отношений (напр., общество,
противопоставленное государству, у Гегеля).
ОБЫЧАЙ, стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном
обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Устаревшие
обычаи сменяются в процессе исторического развития новыми.
ПАССИОНАРИЙ - человек с повышенной тягой к действию.
ПАССИОНАРНОСТЬ — повышенная тяга к действию.
ПАССИОНАРНЫЙ ТОЛЧОК - мутация, возникающая под действием специфического вида
космического излучения и приводящая к появлению пассионарности; может стать
спусковым механизмом этногенеза.
ПОПУЛЯЦИЯ - совокупность особей одного вида, населяющих определенную
территорию, частично изолированная от других таких же совокупностей.
ПЛЕМЯ, тип этнической общности и социальной организации первобытного
общества. Характерны: кровнородственная связь между его членами, деление на
роды и фратрии, общность территории, некоторых элементов хозяйства,
самосознания и самоназвания, обычаев и культов, для позднего этапа —
самоуправление, состоящее из племенного совета, военных и гражданских вождей.
Образование союзов племен, завоевания и переселения вели к смешению племен и
возникновению более крупных этнических общностей. Племенная организация
сохраняется у некоторых народов и в современную эпоху.
ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme, от лат. positivus — положительный),
философское направление, исходящее из того, что все подлинное (позитивное)
знание — совокупный результат специальных наук; наука, согласно позитивизму,
не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30-х гг. 19 в.
О. Контом (ввел самый термин). Различают «классический» позитивизм — Э.
Литтре, И. Тэн, Э. Ренан (Франция), Дж. С. Милль, Г. Спенсер
(Великобритания), В. В. Лесевич, М. М. Троицкий (Россия); эмпириокритицизм
(махизм); современная форма позитивизма — неопозитивизм. Оказал влияние на
методологию естественных и общественных наук (особенно 2-й пол. 19 в.).
ПОПУЛЯЦИЯ (ср.-век. лат. pupulatio, от лат. populus — народ, население), в
биологии — совокупность особей одного вида, длительно занимающая определенное
пространство и воспроизводящая себя в течение большого числа поколений. В
современной биологии популяция рассматривается как элементарная единица
процесса эволюции, способная реагировать на изменения среды перестройкой
своего генофонда. Термин популяция» употребляют также по отношению к каким-
либо группам клеток и в антропологии.
ПРИМОРДИАЛИЗМ - подход к определению этноса и этничности, стремящийся найти
объективную основу существования этноса в природе или общественной жизни и
культуре.
РАСА — исторически сложившаяся группа людей, объединенная общностью
происхождения, выражающейся в общности наследственных, передаваемых потомству
второстепенных внешних физических особенностей.
РИТУАЛ — церемонии, действия преимущественно религиозного назначения, носящие
символический характер; обеспечивает сплоченность общества, предотвращает
конфликты и нейтрализует агрессивность; более строгая форма регуляции
поведения, чем обычай.
САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ - социально-психологический процесс, представляющий собой
осознание социальной группой своей тождественности (единства всех членов на
основе каких- либо признаков), а отдельным индивидом — своей принадлежности к
определенной группе.
СЕНСОТИП - особенности мышления, мироощущения, общая направленность той или
иной культуры и связанные с этим формирующиеся личностные характеристики.
СИНКРЕТИЗМ - слитность, нерасчлененность, характеризующая первоначальное
неразвитое состояние чего- либо- (например, первобытной культуры).
СОЦИАЛИЗАЦИЯ - процесс становления личности путем усвоения индивидом
основного набора духовных ценностей, выработанных человечеством; то же, что
инкультурация.
СТЕРЕОТИП - схематизированные модели, программы поведения; упрощенный образ
какого-либо явления, фиксирующий лишь некоторые, иногда несущественные черты.
СУБЭТНОС - этническая система, возникающая внутри этноса и отличающаяся
своими хозяйственными, бытовыми, культурными и другими особенностями.
СУПЕРЭТНОС - этническая система, состоящая из нескольких этносов, возникающих
одновременно в одном регионе, связанных идеологически, экономически и
политически.
ТИТУЛЬНЫЙ ЭТНОС - народ, давший наименование тому или иному национально-
государственному образованию.
РЕСПУБЛИКА (лат. respublica, букв. — общественное дело), форма правления, при
которой глава государства (напр., президент) избирается населением или
специальной избирательной коллегией. Законодательная власть принадлежит
выборному представительному органу (парламенту). Большинство современных
государств являются республиками.
РИТУАЛ (от лат. ritualis — обрядовый), вид обряда, исторически сложившаяся
форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий (в т.
ч. речевых); выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения,
ценности. В древних религиях служил главным выражением культовых отношений.
Ритуал играет важную роль в истории общества как традиционно выработанный
метод социального воспитания. В современном обществе сохраняется главным
образом в области церемониальных форм официального поведения и бытовых
отношений (гражданская обрядность, этикет, дипломатический протокол и т. п.).
РОД, коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка,
носящих общее родовое имя. Счет родства ведется по материнской (материнский
род) или отцовской (отцовский род) линии. Возник на рубеже верхнего и нижнего
палеолита. Роды объединялись в племена. Распался с возникновением
государства. Родо-племенное деление сохранилось у некоторых народов.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ (от лат. socialis — общественный), процесс усвоения человеческим
индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему
функционировать в качестве полноправного члена общества; включает как
целенаправленное воздействие на личность (воспитание), так и стихийные,
спонтанные процессы, влияющие на ее формирование. Изучается философией,
психологией, социальной психологией, социологией, историей и этнографией,
педагогикой, теологией.
СТРУКТУРАЛИЗМ, направление в гуманитарном знании, сформировавшееся в 20-х гг.
20 в. и связанное с использованием структурного метода, моделирования,
элементов семиотики, формализации и математизации в лингвистике,
литературоведении, этнографии, истории и др. Объект исследования
структурализма — культура как совокупность знаковых систем (язык, наука,
искусство, мифология, мода, реклама). Основа структурного метода — выявление
структуры как относительно устойчивой совокупности отношений; признание
методологического примата отношений над элементами в системе; частичное
отвлечение от развития объектов (примат синхронии над диахронией). В более
узком смысле — научно-философское течение, получившее наибольшее
распространение в 1960-х гг. во Франции (К. Леви-Строс, М. Фуко, Р. Барт, Ж.
Деррида; особое течение — т. н. генетический структурализм Л. Гольдмана).
ТРАДИЦИЯ — способ передачи этнического опыта от одного поколения к другому в
виде обычаев, порядков, правил поведения.
ТРАДИЦИЯ (от лат. traditio — передача), элементы социального и культурного
наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в
определенных обществах и социальных группах в течение длительного времени. В
качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы
поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т. д. Те или иные традиции
действуют в любом обществе и во всех областях общественной жизни.
УРБАНИЗАЦИЯ - процесс сосредоточения населения и экономической жизни в
крупных городах; распространение черт и особенностей, свойственных городу,
промышленному центру.
УРБАНИЗАЦИЯ (от лат. urbanus — городской), процесс повышения роли городов в
развитии общества. Главное социальное содержание урбанизации заключено в
особых городских отношениях (К. Маркс), охватывающих социально-
профессиональную и демографическую структуру населения, его образ жизни,
культуру, размещение производительных сил, расселение. Предпосылки
урбанизации — рост в городах индустрии, развитие их культурных и политических
функций, углубление территориального разделения труда. Для урбанизации
характерны приток в город сельского населения и возрастающее маятниковое
движение населения из сельского окружения и ближайших мелких городов в
крупные города (на работу, по культурно-бытовым надобностям и пр.). В нач. 19
в. в городах мира проживало 29,3 млн. человек (3% населения Земли), к 1900 —
224,4 млн. (13,6%), к 1950 — 729 млн. (28,8%), к 1980 — 1821 млн. (41,1%), к
1990 -2261 млн. (41%). Городское население Российской Федерации к нач. 1990
составляло ок. 74%. Доля городского населения (1990, %): в Европе 73, в Азии
31, Африке 32, Сев. Америке 75, Латинской Америке 72, в Австралии и Океании
71; в экономически развитых странах мира (1990, %): США 75, Германия 78,3,
Великобритания 89.
ФУНКЦИОНАЛИЗМ - направление в изучении культур, основанное Б. Малиновским;
направлено на изучение и выяснение функций каждого элемента культуры.
ЦЕННОСТИ — осознанные или неосознанные, характерные для индивида и группы
индивидов представления о желаемом, определяющие выбор с учетом возможных
средств и способов действия.
ШОВИНИЗМ [франц. chauvinisme, от имени Н. Шовена (Chauvin), солдата,
поклонника завоевательной политики Наполеона I], крайне агрессивная форма
национализма.
ЭВОЛЮЦИОНИЗМ - направление в изучении культур, первая теория культуры, в
основе — эволюционно-прогрессивный характер историко-культурного процесса.
ЭГОЦЕНТРИЗМ - воззрение, ставящее в центр всего мироздания индивидуальное Я
человека; крайняя форма индивидуализма и эгоизма.
ЭКЗОГАМИЯ — заключение браков и создание семьи между представителями
различной этнической принадлежности.
ЭТНИЧЕСКАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - причисление себя к группе людей определенной
национальности.
ЭКЗОГАМИЯ (от экзо... и греч. gamos — брак), запрет браков в пределах одного
коллектива. Возникла как экзогамия рода, обычно сочеталась с эндогамией
племени.
ЭКСТРЕМИЗМ (от лат. extremus — крайний), приверженность к крайним взглядам,
мерам (обычно в политике).
ЭМИГРАЦИЯ (от лат. emigro — выселяюсь), выезд граждан из своей страны в
другую страну на постоянное жительство (или на более или менее длительный
срок) по политическим, экономическим и другим причинам.
ЭНДОГАМИЯ (от эндо... и греч. gamos — брак), брачные связи внутри
определенных общественных групп в эпоху первобытнообщинного строя. Эндогамной
группой обычно было племя. Эндогамия племени, как правило, сочеталась с
экзогамией входивших в него родов и фратрий.
ЭТИКА (греч. ethika, от ethos — обычай, нрав, характер), философская
дисциплина, изучающая мораль, нравственность. Как обозначение особой области
исследования термин впервые употребляется Аристотелем. От стоиков идет
традиционное деление философии на логику, физику и этику, которая часто
понималась как наука о природе человека, т. е. совпадала с антропологией:
«Этика» Б. Спинозы — учение о субстанции и ее модусах. Этика — наука о
должном в системе И. Канта, который развил идеи т. н. автономной нравственной
этики как основанной на внутренних самоочевидных нравственных принципах,
противопоставляя ее этике гетерономной, исходящей из каких-либо внешних по
отношению к нравственности условий, интересов и целей. В 20 в. М. Шелер и Н.
Гартман в противовес кантовской «формальной» этике долга разрабатывали
«материальную» (содержательную) этику ценностей. Центральной для этики
продолжает оставаться проблема добра и зла.
ЭТНИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ - любая общность, которая складывается на определенной
территории среди людей, находящихся между собой в реальных социально-
экономических связях, говорящих на взаимопонимаемом языке, сохраняющих на
протяжении своего жизненного пути известную культурную специфику и осознание
себя отдельной самостоятельной группой.
ЭТНИЧЕСКАЯ ПАРЦИАЦИЯ - разделение единого этноса на несколько более или менее
равных частей.
ЭТНИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ (в этнографии), исторически возникший вид устойчивой
социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией;
термин «этническая общность» близок понятию «народ» в этнографическом смысле.
ЭТНИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ - форма гражданского, политического или вооруженного
противоборства, в которой стороны или одна из сторон мобилизуются, действуют
и страдают по принципу этнических различий.
ЭТНИЧЕСКИЙ СТЕРЕОТИП - упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный
и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо этнической группы или общности,
легко распространяемый на всех ее представителей (этнический образ);
схематизированная программа поведения, типичная для представителей какого-
либо этноса.
ЭТНИЧНОСТЬ - совокупность характерных культурных черт этнической группы;
форма социальной организации культурных различий.
ЭТНОГЕНЕЗ - происхождение народа.
ЭТНОГРАФИЯ — часть этнологии, описательный уровень исследований, фиксирующий
культурно-бытовые и социальные отличия между народами и, прежде всего,
отличия неевропейских народов от европейских.
ЭТНОЛОГИЯ - наука, изучающая процессы формирования и развития различных
этнических групп, их идентичность, формы их культурной самоорганизации,
закономерности их коллективного поведения и взаимодействия, взаимосвязи
личности и социальной среды.
ЭТНОС — исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая
совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными особенностями
культуры (в том числе языка), а также сознанием своего единства и отличия от
всех других подобных образований (самосознанием), фиксированном в
самоназвании (этнониме).
ЭТНОГЕНЕЗ (от греч. ethnos — племя, народ и ...генез), происхождение народов.
Этногенез включает как начальные этапы возникновения какого-либо народа, так
и дальнейшее формирование его этнографических, лингвистических и
антропологических особенностей.
ЭТНОЦЕНТРИЗМ (от греч. ethnos — племя, народ и центр) (в социологии, в
этнографии), склонность человека оценивать все жизненные явления сквозь
призму ценностей своей этнической группы, рассматриваемой в качестве эталона;
предпочтение собственного образа жизни всем остальным.
ЭТОС — квинтэссенция культуры, система идеалов, ценностей, доминирующих в
каждой конкретной культуре и контролирующих поведение ее членов.
